近讀程念亮博士發表在《環境與可持續發展》（2017年第四期）雜志上，一篇題為“馬克思主義在北京市臭氧監測及分析中的應用”論文，被作者地道的“辯證唯物主義觀”和“歷史唯物主義觀”折服，一時竟腦洞大開：原來我國在環境科學研究方面能取得如此巨大的“成就”，完全得益于這些“專家”多年來的“辛勤”勞動。
北京是一個特殊的地方。首都嘛，估計用一般的研究方法難以監測與分析其臭氧濃度變化趨勢，必須用馬克思主義“才能”發現臭氧問題和解決臭氧問題。
臭氧形成的原因很復雜，已有的科學研究成果表明，臭氧與空氣中有機污染物濃度密切相關，尤其在夏季強光照射下，空氣中揮發性有機物產生自由基化學反應，中間產物就有臭氧。馬克思主義是放之四海而皆準的真理，用在臭氧監測與分析上當然管用。程博士的論文只是如同說了一句“白天有光亮”的實話。看起來是真理，其實就是廢話！
中國日益增長的機動車保有量，不僅是夏日臭氧濃度超標，而且是冬季霧霾頻發的罪魁禍首。雖然臭氧濃度超標會引發各種疾病，但公眾對臭氧的關注度要比霧霾低很多，因為霧霾會讓人陷入一片混沌的境地，原本自己熟悉的世界消失得無影無蹤，讓人情緒低落，惶恐不安。
臭氧問題的產生是工業文明的產物，古人毫無覺察。我們的先人倒是留下許多關于霧霾的詩詞。《詩·邶風·終風》中有“終風且霾”。李賀《江南弄》詩：“江中綠霧起涼波，天上疊巘紅嵯峨。水風浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。”秦觀的《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”韋應物有一首《凌霧行》，完整地表達了大霧遮掩天地萬物的魔力：“秋城海霧重，職事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。才看含鬢白，稍視沾衣密。道騎全不分，郊樹都如失。霏微誤噓吸，膚腠生寒栗。”
霧與霾其實是兩回事。霧給人有詩意的想象，而霾就完全是另外一回事了。借用賈寶玉論男女的一句話：“霧”是水做的；“霾”是泥做的。根據科學定義，在水汽充足、微風及大氣層穩定的情況下，如果接近地面的空氣冷卻至一定程度時，空氣中的水汽便會凝結成細微的水滴懸浮于空中，使地面水平的能見度下降。這種天氣現象稱為霧。霾則是指因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現象。空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機碳氫化合物等粒子也能使大氣混濁，視野模糊并導致能見度惡化。如果水平能見度小于10000米時，將這種非水成物組成的氣溶膠系統造成的視程障礙稱為霾。
迷離、縹緲、空寂、輕靈等意象與霧有關，而霾就是一個徹頭徹尾的不愉快制造者了。在漢語中“云霾”既指濃云、翻卷的浪濤，又比喻邪惡的勢力。“雨霾風障”指的是狂惡的風雨；而“陰霾”則是天氣陰晦、昏暗的意思，也比喻人心靈上的陰影和不快的氣氛。
江南水鄉的輕盈薄霧，跟華北平原的黃色塵霾給人的感覺完全不同。科學研究證明，灰霾天氣不僅影響人的身體健康而且影響心理健康。灰霾天氣容易讓人產生悲觀情緒，若不及時調節很容易失控。《說文解字》釋義霾：“風雨土也。從雨貍聲。風雨交加，裹挾大地的塵土，伴隨像貍一樣的尖利聲音，給人造成很大的壓迫感。可見古人對“霾”這個字很討厭。香港人給“霾”取了個很有詩意的名字——“煙霞”，或許那里很少出現灰霾天氣吧。
“霾”字誕生于農業社會，很多年來沒什么變化，在史料中出現的機會并不多，但伴隨著工業文明，使這個字頻頻出現。裹挾塵土的古代的霾，變成了當今夾帶著文明副產品的霾，誘發各種各樣的疾病。
英國是世界上第一個完成工業革命的國家，當年倫敦有“霧都”之稱。在狄更斯的筆下，這個巨大而骯臟的.城市充實潮濕的霧氣。20世紀初，倫敦大部分家庭使用煤作為家居燃料，產生了大量煙霧。這些煙霧英文稱為LondonFog。因此英語有時會把倫敦稱作“煙霧”(TheSmoke)，這也是倫敦“霧都”的由來。
1952年12月5日至9日期間，短短五天時間，倫敦煙霧事件令4000人死亡。倫敦市政府于1956年推行了《空氣清凈法案》，禁止倫敦部分地區使用產生濃煙的燃料。上個世紀80年代以來，由于英國政府采取了一系列措施加強環境保護，倫敦上空的可見度已比過去有了提高，年平均日照數也大大增加。如今倫敦已經擺脫了“霧都”的稱號，2012倫敦奧運會讓世界看到了一個澄凈的倫敦。
類似倫敦煙霧事件的大氣污染，在歐美多個國家的城市都上演過，現在輪到我們的城市了。籠罩我國多個城市的霧霾，不再是古代的原生態的塵土了，而是夾雜著汽車尾氣、工地揚塵、燃煤煙塵以及各種各樣與工業文明相伴而來的有毒物質。相比于中國狂飆突進的城市化進程及相對滯后的環境治理，霧霾高頻率、大范圍出現并非偶然。
三國時，諸葛亮曾以大霧為掩護，騙得曹軍十萬支箭，后又借得東風，贏得赤壁之戰。在科技日益發達的今天，我們能否借得馬克思主義的“東風”，在“監測與分析”空氣中的臭氧濃度的同時，吹散華夏大地上空的灰霾？
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