在語文教學(xué)中實施情感教學(xué)，是對學(xué)生健康成長的促進(jìn)和關(guān)注，是教育的發(fā)展目的，也是教育改革的必然，是大勢所趨，更是教育意義的體現(xiàn)。然而，現(xiàn)在的語文教學(xué)還存在約定俗成的套路，沒有真正重視和珍惜學(xué)生的感情欲望。將教材篇目所蘊(yùn)含的情感與學(xué)生本身具有的感受能力割裂開來，把語文中的聽、說、讀和寫分割開來了，這樣的教學(xué)負(fù)面影響是不容忽視的！
情感是教學(xué)中的一種重要的非智力因素。在這方面語言給我們提供了廣闊的天地，語言教育所用的教學(xué)材料是各類文體的文章，這其中的文學(xué)作品又占了很大的比重。這些無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，教師可以通過自身的情感投入、情感闡述與學(xué)生的情感接收這一過程來“培養(yǎng)學(xué)生對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往和想象，對人類、自然、宇宙，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情、生命的活力、堅持的不屈不撓的意志力、永不停息的精神探索，永不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。”（錢理群）語文教學(xué)過程應(yīng)該是滲透著師生情感的情性和理性的交融，應(yīng)該“情動于中而行之于外”！所以在教學(xué)中我們作為語文教師要善于溝通和融合自己與學(xué)生之間的審美經(jīng)驗，要善于創(chuàng)造情感交融的教學(xué)意境，以準(zhǔn)確、簡明、富有邏輯性的語言，以高度集中、簡練生動的形象、容納深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，造成“言有盡而意無窮”的高遠(yuǎn)境界，以吸引學(xué)生憑借自己的感受去領(lǐng)悟去品味，從而獲得特有的“韻外之致，味外之旨”！
中學(xué)語文教材大多是精品名篇，都具有豐富的情感和內(nèi)涵。演繹和闡釋這些情感內(nèi)涵是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。這就要求我們教師在具體語言的教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟文本深層的意蘊(yùn)，通過與作者心靈的交流、精神的對話來開發(fā)潛在的能力，來拓寬知識的容量，來美化師生的心靈，以達(dá)到能運(yùn)用正確的語言來表達(dá)自己的真情實感。文章是心靈的產(chǎn)物，鑒賞一篇文章同樣也需要用心靈去感悟，只有觀賞者的心靈和創(chuàng)作者的心靈產(chǎn)生了溝通，樂其所樂，悲其所悲，才算讀懂了一篇文章。所以說，在潛移默化上，在情感熏陶上，在對于學(xué)生思想產(chǎn)生影響上，語文課有著得天獨厚的優(yōu)勢，如果語文課堂教學(xué)能做到“披文以入情”、“講文以入情”，就一定能使學(xué)生在情感上得以認(rèn)同并產(chǎn)生共鳴，最終達(dá)到“寫文以入情”的目的。如在教學(xué)《春》、《醉翁亭記》等篇目可以在美景之中感觸作者對大自然、對生活的熱愛；教讀《與妻書》在唏噓聲中明白痛苦抉擇中飽含著對生的眷戀、愛的執(zhí)著，在無言的哽咽中承受似乎生命都無法承受的重；在教《過零丁洋》可以讓我們在回味“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言中看到英雄艱難的跋涉人生的足跡；《岳陽樓記》又讓我們感受賢者范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的胸懷和“不以物喜、不以己悲”的博大胸襟……從古到今的名篇佳作滋養(yǎng)著一代一代讀書人的精神家園。教學(xué)過程中教師發(fā)自真情的點撥一定引發(fā)學(xué)生有一種想表達(dá)自己的真情實感的欲望，會在學(xué)生漫長的人生道路上留下清晰的足跡。
語文教學(xué)一個很重要的環(huán)節(jié)莫過于“聽說讀寫”的“寫”，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，把語文課上體驗到的情感應(yīng)用到寫作中去呢？葉圣陶說：“文章須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然！”無情不成文，情是文章的開始，正所謂“綴文者，情動而辭發(fā)”。
我們怎么樣才能幫助學(xué)生準(zhǔn)確找到生活中可寫的內(nèi)容，指導(dǎo)他們寫出有真情實感的文章，讓他們品嘗到作文成功的喜悅呢？我認(rèn)為我們在語文教學(xué)中要注意以下幾點：
1.投入感情
初中生自尊心很強(qiáng)，有旺盛的求知欲和豐富的想象力，并且極具冒險精神，然而特定的年齡階段使他們想成長、怕約束、反俗套的心理十分強(qiáng)烈。他們是自己眼中的大人、大人眼中的孩子，極想得到別人的理解和尊重，并試圖嘗試所有表現(xiàn)自我的方式，包括作文在內(nèi)。可是從小學(xué)到初中千篇一律的作文模式讓他們很感到很乏味，甚至想放棄寫作這一展現(xiàn)自我、詮釋生命的方式。針對這樣的情況我們教師應(yīng)該憑著自己高深的師德，對學(xué)生、工作滿腔的`愛，主動去關(guān)懷學(xué)生，理解學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。在學(xué)生心與心的對話中，讓學(xué)生感受到坦誠、平等和信任！
2.教會學(xué)生懂感情
我們在輔導(dǎo)學(xué)生作文，在激發(fā)學(xué)生寫作興趣的同時要教會學(xué)生懂感情，并帶著去構(gòu)思成文。優(yōu)秀的文章是真情的流露、心靈的呼喚，這就要求鼓勵學(xué)生能用心感受課文中作者的思想感情，帶著一顆火熱的心去觀察世界、去感悟生活，并勇敢地將自己的真情實感表達(dá)出來。
3.情、理交融的點撥
如果說真情是文章的靈魂，那么章法布局、表達(dá)技巧就可以說是文章的骨脈，好的文章是情與理的交融。我們在要求學(xué)生寫真情實感的同時也要指導(dǎo)學(xué)生理性的認(rèn)識生活，既要對學(xué)生進(jìn)行寫作基本理念的指導(dǎo)，又要在具體寫作方法上給予引領(lǐng)，這就要求我們在語文教學(xué)過程中讓學(xué)生與作者能有心靈上的交流，體會到作者的真情實感，感悟到作者對生活對生命的熱愛；還要在適當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生一些布局謀篇的常識、一些表達(dá)的技巧、一些邏輯學(xué)的知識……使學(xué)生的文章既健康向上又恰到好處地表達(dá)思想、闡述觀點、抒發(fā)感情，做到既合乎情又合乎理。
要想別人感動，首先應(yīng)該使自己感動。作為教師我們應(yīng)該調(diào)動自己的情感因素服務(wù)于教書育人。但是不論哪一種形式教育，它的最終目的都是一致的，要使學(xué)生能更好的成長，具備更強(qiáng)的社會適應(yīng)能力。古人主張：“修身、齊家、治國、平天下”。“修身、齊家、治國、平天下”是在長期的修養(yǎng)磨煉下形成的能力，修身是根本。因此，就需要生活中的每一個觸發(fā)點，引起學(xué)生情感的振動。修身以德，使他們從根本上樹立起一種愛國的責(zé)任感，然而愛國并不是一句空洞的口號，需要實實在在去做每一件事。在教學(xué)了《小巷深處》后我選擇了母親作為切入點，使學(xué)生從母愛中獲得啟發(fā)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念。我以媽媽為主題有目的、有計劃、有步驟地安排了一組作文訓(xùn)練，這樣處理的作文訓(xùn)練既能使學(xué)生擺脫作文中無話可說的現(xiàn)象，又是對學(xué)生思想和行為的一次洗禮，因為祖國也是我們的母親。最真的感情能給學(xué)生最真的感受，我的作文講評是這樣的：凡是好的文章我就為它選上合適的樂曲進(jìn)行配樂朗誦，或者錄音在課堂上放，或者當(dāng)堂配樂朗誦。所以班上的學(xué)生都想寫好作文能通過老師的聲音展示給全班同學(xué)聽，就這樣日積月累我的學(xué)生長大了。
“教書育人，讀書做人”永遠(yuǎn)是教與學(xué)的真諦！中學(xué)生的身心還遠(yuǎn)未發(fā)育成熟，容易受到意外打擊和傷害，我們在教育他們成長的同時，要精心保護(hù)他們幼稚的心靈，防止情感的傷害。特別要防止教師語言對學(xué)生的傷害，學(xué)生是可塑性是難以估量的，每一個學(xué)生的智力因素相差無幾，區(qū)別在于非智力因素，而開發(fā)非智力因素是通向成功的重要途徑。應(yīng)該讓青少年在步入社會之前具備一種堅韌、頑強(qiáng)和善良、友愛之心，這是教師神圣的道義責(zé)任！
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