內(nèi)容摘要：創(chuàng)新是人類文明的源泉，是社會發(fā)展進(jìn)步的不竭動力，這一切須有創(chuàng)新人才方得實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新人才要由創(chuàng)新教育來培養(yǎng)，創(chuàng)新以想象為基礎(chǔ)，美育是培養(yǎng)想象力的重要手段。這便是美育、想象力、創(chuàng)新教育三者的辯證關(guān)系。同時(shí)，由反思引發(fā)設(shè)問與思考，給作為教師的我們留下一片任由思想和行動馳騁的空間。
關(guān) 鍵 詞：美育 想象力 創(chuàng)新教育 辯證關(guān)系
創(chuàng)新是人類文明的源泉。人類社會在不斷的創(chuàng)新中取得發(fā)展進(jìn)步，人類本身也通過創(chuàng)新獲得不斷的完善與提升。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今，傳統(tǒng)的以資源優(yōu)勢為主的競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾悄芎腿瞬艦橹鞯母偁帯?chuàng)新能力已經(jīng)關(guān)乎一個(gè)國家國運(yùn)的興衰。中國要想獲得持續(xù)、穩(wěn)定和高速的發(fā)展，最關(guān)鍵的問題就是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。于是，大力提高民族的創(chuàng)新素質(zhì)，就成了一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。教育義不容辭地要擔(dān)此重任。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代賦予我們教育工作者的重要使命。
培養(yǎng)創(chuàng)新人才，自然離不開相應(yīng)的創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐，它以開發(fā)人的創(chuàng)造潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為目的，運(yùn)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和方法探索和構(gòu)建的一種新的、具有時(shí)代特色的教育模式。怎樣開展創(chuàng)新教育，是當(dāng)前擺在廣大教育工作者面前的全新課題。
美育、想象力、創(chuàng)新教育，乍看去，這三個(gè)詞之間似乎難于找到合適的鏈接點(diǎn)，而事實(shí)上，它們之間有著很大的內(nèi)在聯(lián)系。
美育是指審美教育，審美（即審美活動）是美育的手段，美育是培養(yǎng)想象力的最主要途徑，想象力是創(chuàng)造性思維能力，是創(chuàng)新的重要因素，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是創(chuàng)新教育的核心。
美育，即審美教育，它是通過一定的方式和途徑，培養(yǎng)人形成正確審美觀，并能以健康的審美情趣，提高感受、鑒賞和創(chuàng)造美的能力的教育。
這一目標(biāo)是通過審美活動來實(shí)現(xiàn)的。審美活動是審美主體對審美客體所發(fā)生的審美過程。審美主體是審美活動中的人，審美客體也就是審美的對象。
要注意的是，只有在審美活動中，人才成為審美主體，審美對象才成為客體，也就是說，審美的主體、客體只能在審美活動中“現(xiàn)實(shí)的生成”，即是指二者具有一種“即時(shí)性”。比如：當(dāng)你第一次面對九寨溝那如詩如畫的美景時(shí)，你一定會被這大自然的神奇造化驚呆了！繼而為之贊嘆、陶醉，樂不思返。此刻，你和你眼前的這般美景共生在你的審美活動之中，主體與客體即時(shí)生成；可如果你是景區(qū)的工作人員，雖然每天生活、工作在這仙境般的美域，卻可能因?yàn)樗究找姂T而熟視無睹，美景沒有被你當(dāng)作審美的對象來欣賞，而你也沒有作為欣賞美景的人，這樣，審美現(xiàn)象沒有發(fā)生，審美活動沒有“生成”。
想象，就是根據(jù)已有表象創(chuàng)造新形象的思維過程。
這就像工廠把原材料加工成為產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。“已有表象”便是原材料，而“創(chuàng)造新形象”便是加工。
已有表象主要源于我們的審美對象，大致有三個(gè)方面：
1.自然的。自然界里進(jìn)入我們審美視野的很多東西，像動物、植物、山水風(fēng)光、氣候氣象、地質(zhì)地理、天文、自然現(xiàn)象等。
2.藝術(shù)的。這是藝術(shù)活動的產(chǎn)物，是指各種題材、體裁、風(fēng)格、形式的藝術(shù)作品。
3.生活的。我們生活中的`衣、食、住、行等一切方面，以及其間接觸的很多事物，都有著豐富的審美因素。
審美現(xiàn)象是無處不在的，審美活動已經(jīng)成了我們每個(gè)人生活中不可缺少的一部分，我們基本的生存方式中必然要有審美活動，審美活動已構(gòu)成了我們現(xiàn)實(shí)生活的一種生存狀態(tài)。
就是在這“無處不在、無時(shí)不有”的審美現(xiàn)象和審美活動中，我們積蓄了大量的將被我們用來“創(chuàng)造出新形象”的“表象”。
“材料”有了，如何“加工”呢？
打個(gè)比方：我們要冶煉合金，就要有幾種現(xiàn)成的金屬（上面所說的“材料”），要有一個(gè)熔爐（我們的大腦），還要有一個(gè)不可或缺的條件，那就是燃料和高溫的爐火（想象過程中的情感因素），這才能將原有的材料熔化、融合，從而冶煉成合金。
那么，豐富的情感從何而來呢？
人的心理過程中有一種叫情感過程。人在認(rèn)識事物的過程中，不是無動于衷的，常對各種事物持不同態(tài)度，產(chǎn)生各種主觀的態(tài)度體驗(yàn)。如熱愛祖國，憎恨敵人，喜歡大自然的清新秀美，痛恨那些破壞和污染環(huán)境的人，接觸到好的藝術(shù)作品會為之心動，甚至?xí)袆拥昧鳒I……這些熱愛、痛恨、喜歡、厭惡、感動等。在每一次審美活動中，都伴隨著情感體驗(yàn)這一心理過程。而我們的情感，也正是在這樣無數(shù)次的心理過程中，不知不覺地接受著洗禮、錘煉和積淀。
創(chuàng)造性想象，就是依照情感本身的力量、復(fù)雜度和延續(xù)程度，對儲存的“原材料”加以重新改造、組合，以產(chǎn)生出一種全新的形象的活動。
想象力是一種由已有形象創(chuàng)造新的形象的能力，是一種舉一反三的創(chuàng)造性思維能力，是一種由不知到知的發(fā)散思維能力，是人類創(chuàng)造性活動中最重要的因素。想象是創(chuàng)新的前提，而創(chuàng)新又以想象為基礎(chǔ)。由此可見，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí)也必須培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力。
創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)和發(fā)展的不竭動力，而創(chuàng)新的素質(zhì)中最重要的就是想象力。
至此，美育、想象力、創(chuàng)新教育這三者的辯證關(guān)系已顯而易見。
參考文獻(xiàn)：
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