一、欣賞古文的意境美
品讀李清照《聲聲慢》中的七組疊音詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞的開篇即沉浸在一種凄涼的氛圍中，讓人感覺到詞人內心濃重的悲苦。下闋再以“到黃昏、點點滴滴”加以渲染，使這種凄慘、悲涼更顯濃重。眼前好似浮現一位清瘦憂郁、滿心凄苦的女詞人，中年喪夫無所寄托、孤單寂寞，此時配以《月滿西樓》音樂，多媒體展示女詞人獨自把盞、苦守窗前，看雨打梧桐“點點滴滴、淅淅瀝瀝”的寂寞孤零。回憶以前和丈夫趙明誠夫妻琴瑟和諧、夫唱婦隨、志趣相投的場景，學生誦讀時自然會聯想，將詞中抽象文字轉化為形象畫面，感受詞人“國破家亡、晚年寡居”、孤獨凄慘的生活，體會詞人顛沛流離、極度愁苦的凄涼心境。再如，李密的《陳情表》，作者開頭寫自己“生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”讓我們仿佛看到一位年邁蒼蒼的老嫗歷盡艱辛，竭力撫養孫子的場景，頓生同情。這樣的文字以情動人，后文強調祖母晚景凄涼時說：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”又說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”字字泣血，語氣強烈，語意凝練，文辭懇切，令人動容泣下，最終也讓晉武帝化嚴為慈！教學時要讓學生體會作者內心的情感，感受作者聲淚俱下、凄婉哀求的“陳情”。身臨其境，才能產生共鳴與作者情感溝通，欣賞作品的意境。
二、感受語言的音樂美古典
作品的語言大部分音韻和諧，富于節奏感，讀來朗朗上口，聽之悅耳明快，具有音樂美。比如，魏征的《諫太宗十思疏》運用工整的排比句，十條上疏句式整齊劃一，疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。教學時可以此為切入口，重點誦讀，教師要盡量聲情并茂地朗誦一遍，使學生入情入境、躍躍欲試，營造一種美好的氛圍。“因聲求氣”，抓住文章外在之“聲”與內在之“氣”的契合點，讓學生先讀出感受來，然后組織學生譯解、分析上下兩句間的關聯，將內容概括為“五戒”：戒奢侈、戒驕傲、戒縱欲、戒輕人言和、戒賞罰不公。對課文有感覺，背誦起來也就駕輕馭熟了。而屈原的《離騷》是用富有地方色彩的歌謠體寫成：《離騷》是楚辭體，戰國時期興起于楚國，帶有江淮流域楚地的`方言，筆者曾在課堂以“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”四句為例，試著用楚地方言吟唱，那抑揚頓挫、音樂般的吟唱，令學生感覺很新奇，也激發學習課文的極大熱情。有些古典文賦則運用結構整齊的駢偶句，以杜牧《阿房宮賦》為例：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”。四句巧妙運用排比、夸張手法間接地寫出美人之多，揭露了秦始皇的驕奢淫逸。另一段膾炙人口的排比句也是如此：“使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，運用夸張、對比，揭示了秦的奢侈是建立在對廣大農夫、工女們的剝削之上的道理。師生在鏗鏘的韻律中感受作者鮮明的愛憎情感和批判意識，進而體會作者作為一個封建時代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。這樣富有韻律的佳句應指導學生多品味誦讀，善于依據文章內容的變化，通過聲調的抑揚頓挫去體現不同的感情色彩。
三、揣摩名句的內在美
名句本身語言音韻和諧，富有節奏，大都凝練、含蓄，用極少的文字表達了豐富的內容，用最貼切的詞匯表達了復雜的感情，往往揭示人生哲理，朗讀時應細細品味，揣摩其蘊含的內在美。如，王勃《滕王閣序》中“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”一句，是全文最富思想意義的警句。古往今來多少有志之士，面對艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使身處逆境也不消沉放棄。作者以此警示那些“失路之人”，不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，是對自身的君子之風生活態度的高要求，對我們學生修身養性、培養良好品格亦有借鑒之處。古典作品還有許多佳句，現已被人們廣為傳唱，如，《項脊軒志》中的“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色”，《秋聲賦》中的“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”皆為傳世名句，這些句子或寫景傳神，或抒發真情，或提綱挈領，或揭示哲理，都具有深刻的內涵，要啟發學生談名句的內在美，提高審美能力。誠然，古典文學中開展審美教育的途徑有很多種，貴在教師的不斷創新與探索。我們應把對學生的人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養與審美教育緊密結合在一起，通過語文這個載體使之整合、提升。在大力提倡實施新課程改革的今天，我們倡導語文美育教學仍然是十分必要的。
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