摘要：在高中語文教學(xué)中，文言文占有十分重要的地位。首先，學(xué)生想要學(xué)好現(xiàn)代漢語語言的語法，就需要從古漢語語言語法中做基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，這也有利于學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)的形成。其次，優(yōu)秀的文言文作品是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)，可以了解我國傳統(tǒng)文化精神，產(chǎn)生文化自信。最后，語文在高考中占據(jù)相當(dāng)?shù)谋戎担瑢W(xué)生成績有著至關(guān)重要的影響。但是在現(xiàn)行教學(xué)中，文言文被拆分成零散的知識點，以此進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生整體認(rèn)識，還會使學(xué)生感到枯燥，這就要求教師要在文言文教學(xué)中采用整體化的教學(xué)方法，推動學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中語文；文言文；整體性教學(xué)
在現(xiàn)行的高中語文教學(xué)課堂中，雖然文言文占有重要地位，且教師會投入大量時間精力對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的教學(xué)。但這種教學(xué)始終是圍繞著單一的文言字詞、句式等，這種教學(xué)方式有利于學(xué)生對重點文言實詞、虛詞的`掌握，但由于缺乏一個整體化視角，使得學(xué)生在面對課本之外的文言文，仍舊會束手無策。故此，高中語文教師在選擇文言文教學(xué)方式時，應(yīng)該采用整體化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生以整體學(xué)習(xí)的角度來學(xué)習(xí)文言文，從而可以在應(yīng)試中可以有所借鑒。
一、文言文字、詞、句整體性教學(xué)
現(xiàn)行高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生掌握文言文的水平有較高的要求，其中對文言字詞與句式尤為重視，這也使得高中語文教師在日常教學(xué)中對此二者的講解尤為側(cè)重，但在實際教學(xué)中，教師的教學(xué)重點完全放在了考試大綱所要求的文言實詞、虛詞與句式中，這是不利于學(xué)生掌握文言文整體性知識的。因為我國文言文知識浩如煙海，一篇文言文試題總有學(xué)生沒有掌握的實虛詞與句式，所以當(dāng)學(xué)生沒有掌握整體化的文言文知識時，在進(jìn)行做題時就會無從下手。這就要求語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時要偏重于對學(xué)生文言文整體語境的把握，當(dāng)學(xué)生對文言文語境知識有所掌握時，就可以依據(jù)語境對文言文做出一定的判斷，進(jìn)而進(jìn)行翻譯。例如：在教學(xué)《屈原列傳》這篇課文時，學(xué)生首次接觸“邇”這個字，但我的學(xué)生結(jié)合了語境并聯(lián)系了整句話，“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”發(fā)現(xiàn)這個“邇”是與后文中的“遠(yuǎn)”字相對照，那這個“邇”在此處就應(yīng)當(dāng)是近的意思。教師在平時教學(xué)中，不可以一味地培養(yǎng)學(xué)生機(jī)械記憶考試大綱所要求的文言實詞、虛詞，而應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生整體化的處理思維，可以借助具體語境分析、理解文言文中的字、詞含義的能力，這種教學(xué)方式也可以培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，學(xué)生也可以借助文言文語感，推進(jìn)自身文言文素養(yǎng)的發(fā)展。
二、教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生對文言字詞整體性總結(jié)歸納
對于高中語文教師而言，其所面對的學(xué)生是經(jīng)過一定的文言文知識培養(yǎng)與訓(xùn)練的，也就是說他們在初中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定程度的文言文字詞、句式等知識，同時也對一些文言文特殊知識有所掌握。在這樣的情況下，作為高中語文教師，在教學(xué)時不可能只顧自己教學(xué)計劃的推進(jìn)，而忽略學(xué)生實際學(xué)習(xí)感受，要在教學(xué)時兼顧學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生對過去所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行有效整理與歸納，并再引導(dǎo)學(xué)生自己對高中常見的文言實詞與虛詞進(jìn)行歸納整理并加以運用。例如：我在教授《師說》這篇文言文課文時，就對學(xué)生強(qiáng)調(diào)這篇文章中“師”這個字的重要性，對其要求進(jìn)行該字的整理歸納。“師”做名詞時可以譯為軍隊、老師、具有某種特長的人、作為借鑒和學(xué)習(xí)的對象；做動詞時可以譯為效法、學(xué)習(xí)和從師；“師”還有意動用法，翻譯為“以……為師”。通過這樣的整理歸納，搭配上一定程度的案例訓(xùn)練，學(xué)生就可以順利掌握該字的使用方法及搭配。這種教學(xué)策略的重點在于，教師應(yīng)適當(dāng)放棄部分課堂教學(xué)的操縱權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生自行歸納整理，較大程度上有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)自主性與積極性，使枯燥的教學(xué)課堂得以改觀。
三、用分析法提高學(xué)生整體化學(xué)習(xí)字詞的興趣
文言文作為一種過去盛行的語言范式，是一種有規(guī)律可循的語言語法，因此，學(xué)生想要學(xué)好文言文，就需要在現(xiàn)代漢語規(guī)范的基礎(chǔ)上，對古漢語語境中的字詞有所理解。但假使教師在教學(xué)時僅需要學(xué)生將固定的字詞含義與搭配進(jìn)行記憶，會使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)感到枯燥，降低學(xué)習(xí)興趣及效率。故此，教師在進(jìn)行教學(xué)時要修改教學(xué)策略，要采用與灌輸法不同的教學(xué)方式。得益于我國文字發(fā)展的歷史悠久，語文教師在進(jìn)行教學(xué)時可以從文字的創(chuàng)造與起源進(jìn)行教學(xué)切入，使學(xué)生在了解中國文字語言發(fā)展的基礎(chǔ)上，對古漢語音、形、義之間的聯(lián)系與文化有所理解與掌握，這會使學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣得以有效提高。同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以古體字為基礎(chǔ)，結(jié)合古代造字法對這些字詞進(jìn)行了解，推論這些字詞是古人在什么情境下創(chuàng)造的，又想表達(dá)什么含義。通過這種互動交流與分析的教學(xué)方式，幫助學(xué)生對文言文的句式含義有所了解。如：古代人民認(rèn)為人的思維是由“心”產(chǎn)生的，《荀子解蔽》說：“心者，形之君也，而神明之主也。”所以以“心”為義符的漢字大都和人的心理活動、思維活動和情感情緒相關(guān)，例如恨、慕、慈等。這種教學(xué)方式的優(yōu)勢在于避免了學(xué)生對文言文中的字詞死記硬背的反感，降低學(xué)習(xí)效率，但同時也需要教師注意適當(dāng)，以避免過猶不及。
四、結(jié)語
文言文在我國傳統(tǒng)文化教學(xué)體系中占有十分重要的地位，其中也包含了古代社會人倫重要的社會發(fā)展理念與感情，我國對高中學(xué)生掌握文言文能力中，就有學(xué)生可以自主閱讀并欣賞理解文言文作品這一條，也就是說，教師在教學(xué)時不應(yīng)當(dāng)只重視零碎的知識點教育，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生整體看待文言文字詞的態(tài)度，要有一個體系化的教學(xué)方式，以幫助學(xué)生有一個綜合能力的培養(yǎng)過程，適應(yīng)社會發(fā)展及需要。
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