論文摘要：有效教學的普遍被認同，是因為其具有很強的針對性。長期以來，課堂耗時很多、收效甚微，教學任務(wù)難以完成，教學效益不高始終是阻礙課堂教學改革的一大問題。如果我們能切切實實地逐步解決教學的有效性問題，教學效益與質(zhì)量的提高是可以期待的。事實證明，有效教學基本切合當前我國課堂教學改革的實際，這一命題的重提及其研究的展開，具有重要的現(xiàn)實意義。
論文關(guān)鍵詞：有效教學,價值追求
我們可以先從一種常見的現(xiàn)象開始討論：如果“教師為組織教學花費一定時間，盡管它與本課的教學任務(wù)無直接關(guān)系，但它保證了課堂教學的順利進行，這是有效的還是無效的？”有效教學的有效標準究竟是什么？好課堂、好教學除了有效外，還應(yīng)有什么標準？有效教學所追求的價值是什么？
一、有效教學的有效與價值
有效教學強調(diào)課堂教學教學效益、教學效率和教學結(jié)果，這無可非議。但有些教學行為從表面上看來與教學任務(wù)的完成沒有直接的關(guān)系，也耗費了教學時間，似乎是無效的，但卻對學生的發(fā)展起著十分重要的作用。把這樣的教學行為排除在教學目標之外，排除在有效之外，顯然是不妥的。如此看來，對課堂教學的評價，有效是標準之一，但不是唯一標準，更不是主要標準。有效教學有可能是“好教學”，但絕不能與“好教學”劃上絕對等號。我們應(yīng)當在有效外，尋找并確立“好教學”的核心標準。
有效的是有價值的，問題在于如何對待有效與價值的關(guān)系。其一，不能以有效取代價值。我國當前課堂教學的問題正在于過度關(guān)注了有效，而輕慢了甚至忽略了價值。其二，不能把有效等同于有用，更不能讓有用遮蔽價值。有效的可能是有用的，但兩者不能等同。價值具有有用性，但對人的發(fā)展的價值絕不能僅從有用性來理解。如果將有效等同于有用，進而又讓有用遮蔽價值判斷，將使我們滑入工具理性的窄洞，只重結(jié)果而不問過程，只重效益而忽略動機，只重效率而不講科學規(guī)律，最終導(dǎo)致教學的功利主義、浮躁心態(tài)，以至為追求所謂的最好結(jié)果而走上與教育相悖的道路。其三，少數(shù)教師在有效教學中，把有效偏向知識的學習和技能的訓練。這既有認識上的偏差，又有評價制度層面的缺失，加之知識、技能的評價相對容易量化，把教學的有效聚焦在知識與技能目標的達成上，致使有效教學知識化、技能化、工具化。
二、價值追求的實現(xiàn)在具體的教學過程中，必須以價值關(guān)懷為起點，以價值關(guān)懷貫穿教學的全過程。因此價值追求是有效教學的核心。
第一、從背景與理念看有效教學的價值追求。教學也是科學，即教學不僅有科學的基礎(chǔ)，而且還可以用科學的方法來研究。有效教學在注重教學藝術(shù)的同時還應(yīng)注意教學的科學性。藝術(shù)性與科學性的結(jié)合，就是把確定性與不確定性、個性與共性結(jié)合起來。我們應(yīng)重新認識：有效教學的核心價值是對教學的整體建構(gòu)及其完整意義的追求。有效教學的關(guān)注的焦點不在規(guī)定的時間和規(guī)定的內(nèi)容，而是在規(guī)定時間、規(guī)定內(nèi)容對學生發(fā)展所起的作用。這種價值指向才是有效教學的宗旨，也才是有效教學原本的價值追求。當然我們不能把經(jīng)濟學意義上和日常用語意義上的價值用在有效教學上，否則就會使教學技術(shù)化、物質(zhì)化、商品化。
第二、從教學的價值意義上理解。教學知識可以分為有效知識和無效知識。有效教學追求的是有效知識的價值�！爸R并不是靠教師傳遞的`，而是學習者自身建構(gòu)的”。有效教學追求新的知識觀和學習觀，追求的是學生對知識的積極建構(gòu)，這樣的教學才具有價值意義。
有效教學的有效，應(yīng)當是學生進入自覺狀態(tài)下的了解，而非教師的傳遞、灌輸，也非學生不加思考的接受。心智的變化、情感的豐富、學習愿望的增強、意志力得到鍛煉，是有效教學的根本價值追求。創(chuàng)造應(yīng)當是有效教學的魂靈，創(chuàng)造性教學活動應(yīng)當是有效教學的主要的基本教學活動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性是有效教學的根本價值之所在。以學生創(chuàng)造性學習為核心價值取向的課堂，才可能成為學生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力得到充分尊重和保護的精神家園，才可能成為創(chuàng)新人才成長的良好環(huán)境。平等、尊重、合作的學習方式，這不僅是價值教育的理念，其本身也是價值之所在真正實現(xiàn)自主、合作、探究的學習方式。在某種程度上影響著教學的有效程度和水平。
第三、從對教學的理解看有效教學的價值追求。有效教學不能離開價值觀的教育，教學在價值觀的引領(lǐng)下完成教學任務(wù)，才能體現(xiàn)自己的真正價值。這里有兩個問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注，其一，價值不僅指向?qū)W生的現(xiàn)實性，更指向?qū)W生的可能性。這種教學要從學生的不確定性、可能性與未來著眼，不拘囿于現(xiàn)實中的一得一失；不僅要完成預(yù)設(shè)任務(wù)，更要關(guān)注教學的生成與發(fā)展。應(yīng)該具有遠視野、深謀略、大智慧。其二，對有效教學“有效”的判斷。當下對有效教學的評價不可避免地陷入細節(jié)、技術(shù)的優(yōu)劣評判中。盡管我們對教學的細節(jié)和技術(shù)的關(guān)注、研究得還不夠，但是對細節(jié)和技術(shù)的評判不能脫離價值意義、價值導(dǎo)向。
有效教學的第一起點，應(yīng)當是充分了解學生的發(fā)展需求，以及他們的基礎(chǔ)、興趣，從這些需求出發(fā)，如果學生發(fā)展內(nèi)在尺度，學生往往處在不主動、不積極、不自覺的狀態(tài)之中。長此以往，即使教師再辛苦，教學也只能是低效的、無效的。我們甚至可以作出這樣的判斷：對學生基礎(chǔ)、興趣、需要的了解的有效性，決定著教學的有效水平與程度。
教學不是指定某種價值觀讓學生學習、接受，而是讓學生主動地去辨別和選擇，逐步學會如何獲得價值觀念。有效教學應(yīng)當樹立這樣的理念：“如何獲得價值觀念”，比“獲得怎樣的價值觀念”更重要。如何獲得不僅僅是學生自己的任務(wù)，教師也應(yīng)當是學生如何獲得過程的參與者、指導(dǎo)者，即在學生對價值辨別和選擇過程中，引導(dǎo)他們運用分析和評價的手段，發(fā)展他們思考和理解人類價值觀的能力，教給他們正確處理價值沖突的方法。
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