擊缶彈琴，潑墨山水，方塊成字，三千門徒書聲朗朗……
太極云手，絲路花雨，春江月夜，白鴿振翅翱翔星空……
看29個閃亮的腳印從遠古走來，聽悠揚的古琴聲中抑揚頓挫地吟唱：有朋自遠方來，不亦樂乎……
這是五千年文明禮儀之邦對奧林匹克精神的人文禮贊！
禮儀之邦——“詩禮傳家”
“媽媽，你聽——這個小姐姐的歌聲真好聽！”
“媽媽，那些跳舞的阿姨真美啊！”
“媽媽，這些舉牌子的阿姨真好看！”
……
小女兒守在電視機旁用自己的視角為我們解說北京奧運會的開幕式。是啊，這些美麗的女孩婀娜多姿地向我們走來，舉手投足間流露出典雅含蓄的東方美。
“我就是要在這些奧運禮儀小姐身上烙上中國印�！必撠煀W運頒獎禮儀小姐形體訓練的著名形體訓練教師馬妮滿腔熱忱地說，“我們的培訓科目很多，其最終要求可以歸納為四個方面：笑容——面呈‘王’字，目光親和，熱情真誠；站立——收提松挺，端莊優雅，體態從容；行走——胸感在先，一串樹葉，輕盈自信；程序——執行準確，動作規范，自然流暢。開始訓練這些女孩時，我也心存顧慮：這些‘80后’、‘90后’能吃得了這份苦嗎？事實證明，在訓練中，她們不僅能吃苦，而且很有責任感、使命感。訓練快結束時，我給她們深深地鞠了一躬。我被她們的吃苦精神所感動。”
“由此可見，只要給孩子們一個發揮的機會，再加以正確引導，我們所謂蜜罐里泡大的孩子們一樣能行，而且能做得很精彩！但是，”話題一轉，馬妮說出了自己的憂慮，“很多孩子剛來時，可能由于長期背書包，缺少體態意識，兩肩總是很摳，脖子老往前伸。我一再告訴她們，要挺起高貴的胸，拉長美麗的頸。其實，很多時候人們沒有注意到自己的形體美，只要經過適當梳理，你就可以挖掘出自己潛在的美。我小的時候，爺爺奶奶經常教育我——小姑娘要笑不露齒，坐要坐端正，兩腿并攏。這也是一種最樸實、最自然的禮儀教育。現在，年輕的.父母往往忽略這些最基礎的禮儀教育。長此以往，我們很多優良的禮儀傳統將很難繼續……”
正如馬妮所說，我國自古就有“不學禮，無以立”的說法，書香門第以“詩禮傳家”為榮，平民大眾也把“知書達禮”視為有學識、有教養的標準，要求女子們努力做到。據《論語季氏》記載：陳亢問孔子的兒子孔鯉：“你是老師的兒子，一定得到過特殊的傳授吧？”孔鯉回答：“父親對我的教育，其實同大家都一樣。如果一定要說有單獨的傳授，那只有兩次。有一天，他老人家獨自站在庭中，我從他面前走過。他問我：‘學詩了嗎？’我回答：‘沒有�！f：‘不學習詩，就不會說出有文采的話。’于是，我開始學習詩。不久，他又站在庭中，我從他面前走過，他問我：‘學禮了嗎？’我說：‘沒有�！f：‘不學禮，就不能在社會上立足�！谑牵矣珠_始學禮�！标惪郝牶蟾吲d地說：“我問了一件事，卻得到了三條教益，我知道了詩、禮的用處，知道了君子要求孩子繼承的家風是詩和禮�！笨鬃铀f的詩，是指我國最早的詩歌集《詩經》，里面收錄的三百多首詩歌，思想純正，情感真摯，富于文學色彩。要想立足于社會，光是說話有文采還不夠，還必須懂得什么事可以做、什么事不可以做，怎樣約束自己的言行，怎樣尊重他人，這種符合道德要求的行為規范就是“禮”。
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