生命的本質(zhì)在于一呼一吸，當(dāng)停止了一呼一吸也就走進(jìn)“哀樂不能入”的境界。也有人說安之若命吧，就是中國人常說的“這就是命”，很多人覺得這種思想就是消極、悲觀的。其實(shí)不然，南懷瑾先生用一個(gè)例子說明：很多鄉(xiāng)野老嫗，可能一輩子沒有離開過村子，整日里在田間勞作，很辛苦。如果外人問起來：“很辛苦吧。”他們可能會淡然地回答：“沒有什么，是命。”這樣的態(tài)度，比起很多所謂的`大哲學(xué)家更豁達(dá)。
大千世界，自然萬物無不在詮釋著這樣一個(gè)道理：喜歡月圓的明亮，就要接受它有黑暗與不圓的時(shí)候；喜歡水果的甜美，也要容許它苦澀成長的過程。人的生命何常不是這個(gè)一樣子呢？我們不妨模擬一幅生命圖騰的場景：
一只飄搖的生命之舟，從長河中緩緩駛來。舟中有一個(gè)剛剛誕生的生命，他不會說、不會笑、不會跳、不會鬧，也不會思考，他只是沉睡著，遠(yuǎn)處傳來一個(gè)聲音：“你從何處來？要到何處去？”剛誕生的小生命重復(fù)道：“我從何處來？要到何處去？”生命之舟在時(shí)空的長河中默默前行。忽然，又傳來一個(gè)聲音：“等一等！我們想與你一同旅行，請載我們同去！”隨著聲音傳來的方向看去，只見痛苦與歡樂、愛與恨、善與惡、得與失、成功與失敗、聰明與愚鈍，手拉著手游向生命之舟。痛苦從左邊上了船，歡樂從右邊上了船；愛從左邊上了船，恨從右邊上了船……待這些人生的伴侶們進(jìn)到了船艙，這只飄搖的生命之舟頓時(shí)沉重了許多，艙中的氣氛頓時(shí)活躍了，哭聲和笑聲接連從舟中傳出。忽然，又一個(gè)喊聲傳來：“等一等，等一等，還有我們。”眾人尋聲望去，只見清醒與糊涂、路人與朋友雙雙攜手游來。清醒從左邊上了船，糊涂卻遲遲不肯上去。路人從左邊上了船，朋友也遲遲不肯上去。“喂！怎么回事？朋友！糊涂！你們快上來呀！”一個(gè)聲音招呼著他們。“不！除非糊涂先上去，我才會上去！否則，生命是容不下我的！”朋友說。“不！我也不想上去，我知道我是不受歡迎的！”糊涂說。“請上船吧，糊涂先生！你知道你在我的一生中多么重要嗎？我要得到朋友，首先要得到你，我要成就一番事業(yè)，沒有你是萬萬不行的。”船中的生命呼喚著。于是，糊涂猶猶豫豫地上了船，朋友緊跟著也上去了。飄搖的生命之舟，在時(shí)空長河中滿載而行……這時(shí)，后面又傳來了呼喚：“等一等我，別忘了我！我一直在追隨著你哪！”此時(shí)，船上的生命們一片驚呼：“這是死亡的呼喊，是死亡在追趕……”
這只飄搖的生命之舟，必須要滿載著這些繁繁紛紛的許多，哪怕是“死亡先生”……
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