有的人一輩子都在做有用的事，事實卻證明一輩子都毫無價值；有的人一輩子都想做點無用的事，留下的東西后人卻受用無窮。
前者例子太多，不可盡數(shù)。后者的典型是“京城第一名家”王世襄，他生于名門世家，卻沉迷于各種雕蟲小技，如放鴿、養(yǎng)蛐、架鷹、走狗、烹飪，而且玩兒出了文化，玩兒出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發(fā)20xx年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”，理由是：如果沒有他，一部分中國文化還會被埋沒很長一段時間。
中醫(yī)對人體“上火”癥狀描述為：人體陰陽失衡，內(nèi)火旺盛。常見癥狀為：胃疼口臭、咯血咳嗽、煩躁不安、心煩意亂、心悸失眠等。中醫(yī)又說：有火則生、無火則死，火乃必需，超過正常就屬邪火。人人力爭上游自然是好，否則也不會有這30余年經(jīng)濟奇跡。但有用之學主宰一切，成功學成時代主旋律，又使當今社會如一個典型“上火”型社會：心中欲望太強、步子太大、動作難免變形，所謂“步子太大扯著蛋”是也。
人體上火了，喝劑涼茶能去火。社會上火了，亦需一劑能清心降火的藥方：做點兒無用的事，關(guān)心點兒與己無關(guān)的事。
什么叫做點兒無用的事？用白巖松的原話講，現(xiàn)在中國人太專注于做有用的事，只要做的事跟升官、發(fā)財、成名沒有關(guān)系便沒用了，便慢慢被荒廢了。30年快速發(fā)展，已經(jīng)將中國人弄得只會干有用的事，不太會干無用的事。
說中國父母是世界上最功利的父母絕不為過，被西方人認為不可理喻的“虎媽”在中國遍地都是。中國的家長們未必分得清有用無用的哲學之辨，但一定會用最原始的語言告訴你什么是有用。能加分的`有用，能助升上重點中學、大學的有用，能找到好工作的有用，能當上公務(wù)員的有用，能權(quán)財兼收、有房有車的有用。簡而言之三個字：錢、權(quán)、名。再簡單一點兒，就“成功”二字。至于其他，統(tǒng)統(tǒng)劃為“無用”之列。
18世紀的法國人盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。”
另一個愛把“這有什么用”當作口頭禪的，是中國的市長們。
上世紀50年代，北京市以城墻妨礙交通、限制城市發(fā)展為由，決意推倒古城墻。時任首都規(guī)劃委員會副主任的梁思成，在大小場合公開表示反對，他甚至向時任北京市市長當面直言：“50年后，歷史將證明你是錯誤的，我是對的。”
是的，古城墻有什么用？博物館有什么用？市民廣場又有什么用？在這些信奉“有用之學”之士的規(guī)劃中，中國的城市正呈現(xiàn)“千城一面”的城市形態(tài)與格局，比麥當勞漢堡、肯德基雞翅還要標準化，中國城市的文化個性、市民的“集體記憶”正在整體性喪失。
也有例外的，如揚州是個好例子。這10年來，別的城市都在大拆大建，揚州獨自走了一條不與別人比GDP，不與別人比高樓大廈的現(xiàn)代化路子。現(xiàn)在，揚州人將古城整體保存下來。今天的揚州人甚至自豪地說，古城及其文化是揚州發(fā)展的“核心競爭力”。
牛頓曾經(jīng)說：“自然界不做無用之事。只要少做一點就成了，做多了卻無用，因為自然界喜歡簡單化，而不愛用多余原因來夸耀自己。”人卻恰恰相反，常做自認為有用之事，事實卻證明常常無用。
單論有用，再沒有比高鐵更有用的。但看看別人怎么說，高鐵事故之后，美國一位專欄作家說：“從技術(shù)層面上看，美國火車比中國高鐵相形見絀，坐著搖晃，速度緩慢，外觀也不華麗。但換個角度，我們用緩慢的鐵路換來了很多無價之寶，包括我們對政府權(quán)力的約束……以及我們已擁有的眾多基礎(chǔ)設(shè)施。有時候，擁有集體回憶比擁有一個非常酷的鐵路要寶貴得多。”
若論無用，還有什么比唱歌、哲學更無用的？英國人說，英國人寧可失去整個印度，也不肯失去莎士比亞。喬布斯說，我愿意用我所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個下午。所以，莊子才說，無用之用，方為大用。
【做點無用而有趣的事美文】相關(guān)文章：
停下來,做點無用的事演講稿10-05
無用的事成就人生的勵志美文07-14
陳道明人生感慨:做點無用的事兒05-27
基辛格讀無用書美文04-27
認真做簡單的事美文07-03
認真做簡單的事經(jīng)典美文04-18
做點兒沒用的事美文07-04
有用無用之辨哲理美文11-22
做自己最喜歡的事美文04-27