一、教學設計思路：
1、通過誦讀感染學生，讓學生體會本詩傳達的感情。并設法讓學生初步誦讀。
2、體悟語言，選幾個語言點，與學生一同體會，理性地把握語言妙處。
二、教學設計理論指導：
1、語文教育中必須強調誦讀的重要性，語文課堂必須還我瑯瑯書聲。
過去多少年，我們的語文教育已經把誦讀丟棄了、忘卻了；再加上應試壓力，使單純的分析在語文課堂上大行其道。似乎分析是語文教育的唯一手段。語文教育是需要誦讀的，文字的美是需要誦讀來體會來感悟的，語言能力有時也是需要靠大量朗讀背誦來實現的。誦讀是中國傳統語文教育的傳家寶。自從西化思潮興起以來，我們語文課堂上差不多丟棄了這個寶貝。
2、誦讀并不是拋棄“討究”。語言的“討究”與真情投入地誦讀，在語文教育中要兩面不。
葉圣陶早在四十多年前就說，現在（指四十年代）的語文教育舍棄了誦讀，過于向了“討究”，應該重視誦讀，兩面不才好。
三、教學設計特色
1、配樂誦讀；
2、通過教師真情投入的誦讀感染學生。
四、教學后記
見上面教學設計理論指導，不再重復。
教學目標：
1、誦讀體會感情；
2，討究體會語言；
教學重點：
誦讀，體悟感人至深的情感
誦讀，理會用詞、細節等語言妙處，說透了，就是研習“語言”
教學方法：
誦讀、斟酌
教學過程：
一、作者及背景
引導學生根據3個現成材料弄清作者最基本的情況，弄清本詩背景：
1、自讀提示中的材料
2、179頁注釋1的材料
3、181頁注釋2的材料
二、教師誦讀
1、詩貴在讀，通過讀才能體會詩的感情、詩的藝術，讓讀支撐起文字，支撐起情感，支撐起形象。讓平面的詩立體化。
2、教師要有真情投入，只有真情投入，首先感動教師自己，然后才可能感動學生
3、教師此時應是詩人的代言人，設身處地化身而為詩人。此時的.誦讀可能是對學生心靈、情感的第一次沖擊
三、詩的思路
1、（1－－3節）交代大堰河的悲苦身世及其與我的關系
2、（4－－8節）回憶大堰河辛勞悲苦的一生，集中刻劃勤勞、善良的品德
3、（9－－11節）寫大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇
4、（12－－13節）呈給大堰河的挽歌和贊美詩
四、邊誦邊悟，體悟語言藝術
1、艾青這首詩，似天然，用語天成，自然無痕跡。
但仔細研讀，會覺出許多妙處。
下面幾處只是示例。例如：
1、幾個修飾語：
“墳墓”－－被雪壓著的、草蓋的
“瓦菲”－－關閉了的門前的、枯死的
“園地”－－被典押了的、一丈平方的
“石椅”－－門前的、長了青苔的
注意以上四個詞所造成的壓抑、凄涼的景象，以上四個詞前面的修飾定語。讓學生體悟，并盡量誦讀。
2、連續幾個“在…之后”的作用，辛勞，
體現了對艾青的無時無刻的關愛。
3、“你為什么要哭”這個細節。
4、矛盾對立而形成的形象：
“我做了生我的父母家里的新客了”，“家”與“客”就是矛盾對比。
5、“她含著笑”，一方面表現了她的樂觀，一方面又讓人辛酸。
6、“用手掏著豬吃”，“用手”是否可以省去？不能，因為強調“用手”。
7、“不能對人說的夢”，為什么不能對人說？
8、“乳兒不在她的旁側”，發自內心的愧疚。
9、“同著”中，付出多與獲得少的強烈對比。
10、“紫色的靈魂”的理解。
五、誦讀要領
1、切身體察，化身詩人自己。
2、口中讀，心中不能“空”，用心靈去觸摸文字，用聲音點燃文字。隨“心”所欲，心到聲到，聲到則心到。
3、當抑則抑，當揚則揚，當平則平，當急則急，當緩則緩。形成節奏與張力。
六、作業，選擇其中一節自己背誦。
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