之一：語(yǔ)文課，是以教師為起點(diǎn)，還是以學(xué)生實(shí)際為起點(diǎn)？
俗話說(shuō)“良好的開(kāi)始是成功的一半”，所以，一直以來(lái)我都非常重視課文的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。然而在《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，忽略了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，即語(yǔ)文課，是以教師為起點(diǎn)，還是以學(xué)生實(shí)際為起點(diǎn)？假如設(shè)計(jì)是從教師的興趣愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)為起點(diǎn)，那么，就會(huì)造成本課中“剃頭挑子一頭熱”的“冷場(chǎng)”局面。建夠主義理論又一次提醒我：學(xué)生的“原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”才是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。脫離了學(xué)生的生活認(rèn)知去解讀文本，絕對(duì)產(chǎn)生不了超越文本的'情感和精神。所以，作為一個(gè)教師，我們要學(xué)會(huì)“從下看上”，即從“學(xué)”的角度看問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的需要，學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，以及學(xué)生發(fā)展能力和素質(zhì)，以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)、反思“教”的行為、“教”的目的和“教”的思想。否則，教師的“主導(dǎo)”作用，學(xué)生的“主體”地位，都將成為一句空話。
之二：語(yǔ)文課，有了“摳”課文，是否需要“開(kāi)”資源？
以前我總是認(rèn)為，閱讀教學(xué)只要能抓住課文的重點(diǎn)詞句進(jìn)行“咬文嚼字”，引導(dǎo)學(xué)生以各種形式進(jìn)行朗讀，在讀中理解，讀中感悟，并有所體驗(yàn)，語(yǔ)文課就達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)了。《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文的教學(xué)使我明白，如果語(yǔ)文教學(xué)把教學(xué)目標(biāo)僅僅定位在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)層面上，起點(diǎn)應(yīng)該是很低的。新課程不僅關(guān)注學(xué)生“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”，還非常重視學(xué)生“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)。因此，現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要用好教材，更要廣開(kāi)各種有利的資源，使這些資源為閱讀教學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的朗讀感悟真正融進(jìn)自己的精神和靈魂，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，更能獲得享受語(yǔ)文所帶來(lái)的精神和情感上的愉悅。
之三：語(yǔ)文課，在新理念的引領(lǐng)下，如何穿上新鞋走新路？
綜觀全過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)，情感激發(fā)的“忽冷忽熱”主要是我教學(xué)理念的“鐘擺式”造成的。采用“電影鏡頭特寫(xiě)”的方式導(dǎo)入課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生“未讀文就先有其情”，教師應(yīng)該抓住這個(gè)良好的開(kāi)端，披情入文，直奔課文重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，然而我卻“淺嘗輒止”，回過(guò)頭去釋題審題，硬生生地把原本以進(jìn)入扮演角色的演員拉出了劇本之外。這種“穿新鞋走老路”的教學(xué)，使我屢次錯(cuò)過(guò)了把課堂的“情緒場(chǎng)”推向更高層次的最佳機(jī)會(huì)。
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