新課標(biāo)指出：“‘品德與生活’課程以兒童的生活為基礎(chǔ)。”強調(diào)教師：“主要的任務(wù)不是講解教科書。”“要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。”也就是說教師的教育活動只有源于兒童實際生活、走進兒童的生活，才能引發(fā)他們內(nèi)心的、真實的道德體驗和道德認(rèn)知，拓展他們心靈的空間。
作為一個小學(xué)二年級的品德與生活教師，當(dāng)我面對同一節(jié)課——《五十六個民族是一家》的教學(xué)時，只因?qū)π抡n標(biāo)的理解和運用不同，使自己的教學(xué)思路和教學(xué)手段出現(xiàn)不同，從而在三個班教出了三個不同的結(jié)果。面對這三個不同的結(jié)果，我進行了一次深刻的教學(xué)反思。
第一次探究
《五十六個民族是一家》是《好大的一個家》主題單元中的第一課，主要是對小學(xué)生進行我國的民族認(rèn)知和民族團結(jié)教育。第一堂課的教學(xué)，我按照傳統(tǒng)的做法，認(rèn)真地鉆研了教材和教參，直到自認(rèn)為所有的內(nèi)容都吃透了，也準(zhǔn)備充分了，才走進課堂。我預(yù)料：這部分內(nèi)容對二年級學(xué)生來說，接受起來難度較大，因為“民族”是一個非常抽象的概念，生活中沒有人為民族掛牌。因此我做了充分的準(zhǔn)備，以應(yīng)對學(xué)生的提問。上課了，我用問話的形式開了頭：
“同學(xué)們，你們知道‘民族’這個詞嗎？”
生：“知道！”
“你喜歡哪個民族？”
生：（沉默，茫然，沒有回答）
“那你知道自己是哪個民族的嗎？”
生：“威海族的。”
生：“中國族的。”
……
孩子們沒有任何疑問，也沒有任何興趣，情況比我想象的還要糟。于是，我費盡了口舌，從民族的生活習(xí)慣到民族的風(fēng)俗文化，自認(rèn)為很盡力、很到位、很清楚地講了一節(jié)課，但從學(xué)生的表情看，“民族”留給孩子們的仍是一種看不見、摸不著的遙遠的感覺，他們并沒有獲取知識的快感和對這一主題的深刻認(rèn)知。我知道我失敗了。
后面還有兩個班要上這一課，我應(yīng)該怎么辦？
第二次探究
“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”只有使學(xué)生成為“樂之者”，才能進入學(xué)習(xí)的最佳境界。于是，我想到了多媒體對孩子的巨大吸引力。我重新備課，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下載了大量的民族生活圖片，并精心選取了幾個人口較多的民族（蒙古、維吾爾、藏族、傣族、朝鮮）風(fēng)俗的音像片段，經(jīng)過剪裁重新組合，還利用這些資源，制成了精美的拼圖游戲。把整堂課設(shè)計成教師提供資料、學(xué)生有選擇地通過自己動手操作進行探究的學(xué)習(xí)過程。
新的一課開始了——
“哇！——”，“啊！——”在一片驚嘆聲，幾十雙小眼兒不由自主地瞪得圓圓的，孩子們不由自主地發(fā)出贊嘆聲：
“真美！”
“真好！”
“蒙古人接待客人真有趣！”
“維吾爾族人的房子真漂亮！”
“傣族人的孔雀舞真好看！”
……
打破時間、空間的局限，用動感的畫面，多變的音響把人的思維、情感帶入某一時空，實現(xiàn)對未知世界的了解和認(rèn)識，這是信息技術(shù)獨有的特點。當(dāng)孩子們的眼前出現(xiàn)美麗的葡萄架，一望無際的草原，奔騰的馬群，熱鬧的潑水節(jié)，隆重的望果節(jié)……“民族”的一切都在撞擊著他們的心靈。
孩子們坐在電腦前，迫不及待地點擊著畫面。
拼圖游戲開始了，幾個小腦袋這一堆、那一簇地湊在一起，嘀嘀咕咕、指指點點，不一會兒，成功后此起彼伏的低呼聲又充盈著教室的每一角落……
信息技術(shù)帶來的人機互動的學(xué)習(xí)環(huán)境深深地吸引著孩子們。在這個開放性的實踐平臺中，孩子們積極主動地完成了對民族知識的探究。
教完這一課，我的心里有一份激動：我的心血沒有白費，這一堂課上得確實很成功！
回到辦公室，我興奮地回味著剛才課堂上的'一幕幕情景，高興之余，我心里掠過一絲疑問：難道這一課就真的這么好嗎？就沒有一點遺憾和不足嗎？能稱得上是一堂完美無缺、經(jīng)得起推敲的課嗎？我重新審視這堂課。
我發(fā)現(xiàn)，孩子們在這堂課中所表現(xiàn)出的更多的是驚喜和好奇，而其深刻的思想教育意義卻沒有被凸顯出來，“品德”與“生活”兩個詞被淡化。
第三次探究
我重新進行思考：課標(biāo)對這一內(nèi)容的要求是什么？這一課的編寫目的又是什么？我的教學(xué)是否很好地達到了這一要求？按照新課改的精神，我是否創(chuàng)造性地使用了教材？我聯(lián)系了學(xué)生的生活體驗嗎？還有哪些地方資源沒有被我充分利用？
在反思的過程中，我重新梳理了自己的思路。這篇文章編寫的目的是進行民族團結(jié)教育。我國是一個多民族的國家，民族之間的團結(jié)和睦，對于國家建設(shè)是非常重要的，怎樣正確地進行交往，才有利于民族團結(jié)和國家穩(wěn)定，這才是我們這一課的核心。而這一點，我原來忽略了。于是，我豁然開朗：原來我這一堂課的轟轟烈烈只是一種表面現(xiàn)象，只是以知識為中心的課堂的翻版，我不過是借助于多媒體的手段，使學(xué)生更易于接受罷了。我還有一個班的課要上，我決定再次重新設(shè)計這堂課。
我查閱了威海族方面的有關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)威海有46個少數(shù)民族居住，我回想我所接觸的少數(shù)民族，我們班的學(xué)生中就有從延邊地區(qū)來的朝鮮族，我們在華聯(lián)門口繁華的街道上，還常常會看到從新疆來賣葡萄干的維吾爾
族人和賣土特產(chǎn)的西藏人……我找到了設(shè)計靈感。
新的一堂課又開始了。我精神煥發(fā)地走進了教室。
“小朋友，林老師是漢族人，每到春節(jié)，我們?nèi)胰硕家獪惖揭黄鸢溩映浴５搅嗽?jié)，要吃湯圓……你呢？能告訴我，你是哪個民族的嗎？”
生：“我也是漢族的，過春節(jié)我們家還要剪窗花呢！”
生：“我也是，過春節(jié)一定要吃魚！”
……
“有沒有不是漢族的小朋友？”
生：我是鮮族的。
“能給我們說說你們家里人都愛吃什么？過什么節(jié)？怎樣過節(jié)嗎？”
生：我家愛吃打糕。過節(jié)時大家要湊到一起比賽打秋千，還要比賽走，是頂著一個大壇子走……
從自己、自己身邊的人認(rèn)起，讓學(xué)生從自己的生活中了解、認(rèn)識民族，這讓孩子們感到“民族”也是“看得見、摸得著”的，這種真切的感受讓孩子輕松地理解了“民族”這個詞。
接下來，我又貫穿運用了上節(jié)課的多媒體精華，最后，我還特意增加了一個環(huán)節(jié)：
“小朋友，如果現(xiàn)在你到了蒙古族，主人為你唱了祝酒歌，獻了哈達，你會怎么做？
（一生表演接受哈達，敬天地后喝酒的動作）
“如果你到了傣族，人們向你身上潑了一大盆水，你會怎么想？”
生：“我會感到很幸福，潑的水越多，說明他們送給我的祝福越多。”
“如果有別的民族的人到我們威海來，你會怎樣招待他們？”
生：“請他吃威海的大蝦！”
生：若是回族的，不能用豬肉招待客人。
生：“帶他游劉公島！”
……
一份親情增加在孩子們的心中。這時音樂響起來：“56個民族，56枝花……”孩子們不由自主地唱了起來，此時的歌聲已分明融入了孩子們的幸福和自豪，孩子們的心靈空間被拓寬了。
體會和感悟
一堂課在不斷的反思、改進中，出現(xiàn)了三個不同的結(jié)果，這使我感觸很深。我理解到，越是生活的，越是孩子們?nèi)菀捉邮艿摹椭⒆觽儗W(xué)會“做人”，才是《品德與生活》課程的核心。德厚者流光，德薄者流卑。品德對一個孩子來說，影響著他一生的成長。作為一名《品德與生活》教師，我們只有積極主動地去思考，去探索，走進學(xué)生的生活，才能更有效地拓展學(xué)生心靈的空間。
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