作為一名教學工作者，編寫教案是必不可少的，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的今生今世的證據優秀教案設計范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、導語
故鄉不是地理學意義上的某個處所，它跟經度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。
---情感意義
故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。
----哲學意義
有一位作家這樣闡釋：
失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。
——他就是劉亮程
簡介劉亮程經歷
在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的'意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。讀書，種地，當鄉農機管理員，勞動之余寫點文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”“鄉村哲學家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……
劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”
“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”
下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據》
二、過程
1、遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？
他在回望（尋覓）今生今世的證據
2、什么是他今生今世的證據？
提示：在第二節最后有一句“這些都是我今生今世的證據啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉的一草一木，一磚一瓦，故鄉的那一段生活。
3、為什么故鄉的人事物就是他今生今世的證據？
在《鄉土情結》中曾有這樣的話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據啊”。
4、他為什么要尋覓“今生今世證據”？
我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）
（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）
追問：為什么“曾經的生活，有一天會需要證明”？
第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”讀這一節，想想他懷疑什么？
5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？
原因：人喜歡懷舊。
6、人為什么喜歡懷舊？
人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經之物，必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。
7、他有沒有找到今生今世的證據？
這個問題是解讀文本的第5，6節。先讓學生讀
8、沒有了“今生今世的證據”，結果會怎樣？
（文本的第9節）
當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，他的“回家”，只能是走向“虛無”。
9、總結：曾經的生活會需要證明
曾經的生活沒有了見證
家園廢失，人走向虛無
《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，那么《今生今世的證據》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事，有什么變化深藏其中？總之，劉亮程在追尋故鄉對于人生的意義。
我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。
留下生命閱讀的證據
11、結束語
人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……已經消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系。
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