尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析

　　原文：

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。

　　近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

　　扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

　　報(bào)到山中去，歸來(lái)每日斜。

　　譯文

　　他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。

　　近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒(méi)有開(kāi)花。

　　敲門(mén)后未曾聽(tīng)到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。

　　鄰人回答他是到山里去了，歸來(lái)時(shí)怕是要黃昏時(shí)分了。

　　韻譯

　　他把家遷徙到了城郭一帶，

　　鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。

　　近處籬笆邊都種上了菊花，

　　秋天到了卻尚未見(jiàn)它開(kāi)放。

　　敲門(mén)竟連一聲犬吠都沒(méi)有，

　　要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。

　　鄰人報(bào)說(shuō)他是到山里去了，

　　回來(lái)時(shí)總要西山映著斜陽(yáng)。

　　注釋

　　陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。

　　雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。

　　籬邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�

　　著花：開(kāi)花。

　　扣門(mén)：敲門(mén)。

　　西家：西鄰。

　　報(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。

　　歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。

　　賞析：

　　詩(shī)是寫(xiě)訪尋友人陸鴻漸不遇，大有乘興而來(lái)，掃興而歸的感慨；但吐屬自然，毫不裝點(diǎn)做作。層次分明，有條不紊；雖不講對(duì)仗，其音調(diào)卻合詩(shī)律，仍然算作律詩(shī)。

　　唐詩(shī)中此種律詩(shī)亦有所見(jiàn)，如李白的《夜泊牛渚懷古》一首，便是一例。（劉建勛）

　　陸鴻漸，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江吳興），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪不遇所作。

　　陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的隱士風(fēng)韻。

　　陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開(kāi)花。這二句，自然平淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門(mén)，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)一問(wèn)西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣�！懊咳招薄钡摹懊俊弊郑�活脫地勾畫(huà)出西鄰說(shuō)話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的`神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。

　　這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門(mén)戶(hù)，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話，別有雋味。近人俞陛云說(shuō)：“此詩(shī)之蕭灑出塵，有在章句外者，非務(wù)為高調(diào)也。”（《詩(shī)境淺說(shuō)》）

尋陸鴻漸不遇原文翻譯及賞析3

　　尋陸鴻漸不遇

　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。

　　近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

　　扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

　　報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《尋陸鴻漸不遇》是唐代詩(shī)僧皎然的作品。此詩(shī)為訪友不遇之作，描寫(xiě)了隱士閑適清靜的生活情趣。詩(shī)人選取種養(yǎng)桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻畫(huà)了一位生活悠閑的隱士形象。全詩(shī)有乘興而來(lái)、興盡而返的情趣，語(yǔ)言樸實(shí)，吐屬自然，不加雕飾，流暢瀟灑，層次分明，音調(diào)和諧。

　　翻譯/譯文

　　他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。

　　近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見(jiàn)它開(kāi)放。

　　敲門(mén)竟連一聲犬吠都沒(méi)有，要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。

　　鄰人報(bào)說(shuō)他是到山里去了，回來(lái)時(shí)總要西山映著斜陽(yáng)。

　　注釋

　　⑴陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。

　�、齐m：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。

　�、腔h邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�

　�、戎�花：開(kāi)花。

　�、煽坶T(mén)：敲門(mén)。

　　⑹西家：西鄰。

　�、藞�(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。

　　⑻歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。

　　賞析/鑒賞

　　此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷八一五。下面是中國(guó)人民公安大學(xué)中國(guó)文學(xué)教研室主任唐永德教授對(duì)此詩(shī)的賞析。

　　陸羽和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪不遇所作。

　　陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的隱士風(fēng)韻。

　　陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開(kāi)花。這二句，自然平淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門(mén)，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)一問(wèn)西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣�！懊咳招薄钡摹懊俊弊�，活脫地勾畫(huà)出西鄰說(shuō)話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。

　　這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門(mén)戶(hù)，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話，別有雋味。

　　這首詩(shī)刻畫(huà)了一位寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫(xiě)，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的.塑造表達(dá)了作者對(duì)陸鴻漸不以塵事為念的高人逸士襟懷和氣度的贊美。

　　移家至城廓之旁，人煙尚稠，但居處卻是桑麻遮道(這使我們想起陶潛的名句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”)；剛剛在籬邊種滿(mǎn)新菊，所以秋天到來(lái)，還未開(kāi)花(這又使我們想起陶潛的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”)。二聯(lián)一為轉(zhuǎn)折，一為承接；用陶詩(shī)之典，一為正用，一為反用，卻都表現(xiàn)了環(huán)境的幽僻。至此，一個(gè)超塵絕俗的隱士形象已如在眼前，而詩(shī)人訪友的興致亦側(cè)面點(diǎn)出。第五句暗示人不在，因?yàn)檫B犬都不吠，當(dāng)然家中無(wú)人了。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)到這里，“不遇”之意已見(jiàn)，再加生發(fā)，易成蛇足。就像柳宗元的《漁翁》一詩(shī)：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠�；乜刺祀H下中流，崖上無(wú)心云相逐�！鼻叭嗣恐^末二句“著相”，情思刻露，如蘇軾、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、王士禎、沈德潛等都持是說(shuō)。但皎然之寫(xiě)問(wèn)訊于西家卻正得其所。一方面，見(jiàn)出對(duì)陸羽的思慕，表明相訪不遇之惆悵；另一方面，則借西家之口，襯托出陸羽高蹈塵外的形象，表明二人相契之根由。王士禎借用禪學(xué)，創(chuàng)為“神韻”之說(shuō)，以不說(shuō)盡為妙，但純?nèi)巫匀唬��?dāng)發(fā)則發(fā)，當(dāng)止則止，也是禪門(mén)風(fēng)范。這還是就作者而說(shuō)的。從另一角度看，對(duì)詩(shī)中所描寫(xiě)的對(duì)象即陸羽，并未給予任何直接的刻畫(huà)，但其品格卻呼之欲出，這也正符合禪宗“不著一字，盡得風(fēng)流”之旨。

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