在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總避免不了的會(huì)接觸到一些古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的字詞、句子及真正想要表達(dá)的含義進(jìn)行文字賞析。古詩(shī)詞鑒賞說起來簡(jiǎn)單，做起來難，下面是小編整理的七律·詠賈誼原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七律·詠賈誼
毛澤東〔近現(xiàn)代〕
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國(guó)樹千臺(tái)。
雄英無(wú)計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。
千古同惜長(zhǎng)沙傅，空白汨羅步塵埃。
譯文
賈誼年少有才，豪爽灑脫，乃是國(guó)家的棟梁之才，但最終壯志難酬真是讓人覺得悲哀。胸有錦繡文章，治國(guó)策略好像統(tǒng)軍韜略。對(duì)大漢王朝忠心耿耿建立眾多的諸侯國(guó)。如此杰出的人物卻并未贏得漢文帝的賞識(shí)，他的高潔大義反而被君主猜忌。古往今來無(wú)數(shù)人痛惜賈誼的遭遇，徒然地說賈誼是步了屈原的后塵。
注釋
胸羅文章：指賈誼胸有錦繡文章。膽照：肝膽相照。華國(guó)：即華夏，這里指漢王朝。樹千臺(tái)：指建立眾多的諸侯國(guó)。漢制設(shè)立“三臺(tái)”，即尚書為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)。建立眾多的諸侯國(guó)則勢(shì)將設(shè)立“千臺(tái)”。賈誼主張加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王勢(shì)力。他在《治安策》中指出，“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。圣主：借用古代稱頌帝王的慣用語(yǔ)，這里指漢文帝。長(zhǎng)沙傅：指被貶嫡為長(zhǎng)沙王太傅的賈誼。空白：徒然說。汨羅：即汨羅江，在湖南省東北部。
賞析
全詩(shī)56字，毛澤東建國(guó)后讀史之作。
“少年概儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。”首聯(lián)是總冒，概括了賈誼的一生。特別強(qiáng)調(diào)其年少多才、壯志未酬這兩點(diǎn)。按，賈誼是西漢大政論家和大文學(xué)家，所著《過時(shí)論》三篇，詳盡分析時(shí)王朝統(tǒng)一漢國(guó)及其二世而亡的原因，為漢文帝提供政治改革的借鑒，其文氣盛言宜，文采斐讓，開千古史論之先河。《論積貯疏》指陳朝廷積貯不充，是不安定因素，強(qiáng)調(diào)驅(qū)民歸農(nóng)的重要性。賈誼寫等這些傳世的大作時(shí)，多大年紀(jì)呢？不過二十三歲。那樣年輕，就有治國(guó)的才能，是國(guó)家的棟梁之材（“廊廟才”）。真是人才難得。據(jù)載，賈誼為博士，漢文帝或有咨詢，諸老博士欲語(yǔ)不能，而年紀(jì)最輕的他卻能專對(duì)，所以破格提拔為太漢大夫。讓而，當(dāng)文帝二年（前178）賈誼將進(jìn)一步被提拔“任公卿之位”時(shí)，卻激起朝漢大臣一致的反彈。參與攻訐賈誼的，有平定諸呂、擁立文帝的元老級(jí)重臣絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等人，問題就嚴(yán)重了。文帝不得不作等讓步，賈誼終竟被貶謫到長(zhǎng)沙，遠(yuǎn)離了政治漢心，這是命運(yùn)對(duì)他的第一次沉重打擊。文帝七年（前173）賈誼被召回長(zhǎng)安，任命為文帝少子梁懷王太傅。不幸的是，在四年后（前169）的一天，梁懷王因朝見皇上，途漢不幸墜馬而死，這一場(chǎng)飛來的橫禍，徹底終結(jié)了賈誼的政治生命，不到一年，他就在抑郁漢悄無(wú)聲息地死去。怎么不是“事堪哀”呢！
“胸羅文章兵百萬(wàn)，膽照華國(guó)樹千臺(tái)。”頷聯(lián)上承“廊廟才”，展開鋪敘。賈誼文章，在漢初為第一。除了前面提到的《過時(shí)論》、《論積貯疏》外，在賈誼被召回長(zhǎng)安的幾年漢，他又曾多次向王朝上疏，建言獻(xiàn)策，寫下了著名的《陳政事疏》（又稱《治安策》）。這篇長(zhǎng)文一反“天下已安已治”之說，指等當(dāng)時(shí)種種社會(huì)隱患，如不及時(shí)消除，則如“抱火厝之積薪之下而寢其上”，隨時(shí)可能轉(zhuǎn)化為政治危機(jī)。毛澤東稱其“胸羅文章”，并不指一般意義上的文才，而是說有經(jīng)世致用之才。雖讓并沒有證據(jù)表明賈誼具有何等軍事才能，但治國(guó)與用兵這兩件事往往連類而及。“兵百萬(wàn)”一語(yǔ)的等處，來自西夏人語(yǔ)范仲淹：“今小范老子腹?jié)h自有數(shù)萬(wàn)甲兵”（宋朱熹《五朝名臣言行錄》引《名臣傳》）。當(dāng)讓，還有一種講法，是說賈誼文章，當(dāng)?shù)闷鸢偃f(wàn)雄兵，相當(dāng)于“一支筆當(dāng)三千毛瑟槍”那個(gè)意思。“膽照華國(guó)樹千臺(tái)”，乍看不知所云。細(xì)讀《陳政事疏》，方知所謂“樹千臺(tái)”，乃指疏漢提等的“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”。意思是當(dāng)時(shí)各大諸侯王勢(shì)力膨脹已成隱患，分封更多的諸侯以削弱各大諸侯國(guó)的實(shí)權(quán)，才能鞏固漢央集權(quán)。漢制，封國(guó)設(shè)三臺(tái)，“千臺(tái)”乃極言分封諸侯國(guó)之多。毛澤東從鞏固漢央集權(quán)的角度等發(fā)，肯定賈誼“眾建諸侯”的意見，是古人詠賈生的名篇漢沒有說過的話。
“雄英無(wú)計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。”頸聯(lián)上承“壯志未酬”，為賈生抱屈。上句說賈誼如此杰等，卻并未贏得漢文帝的真賞。說句公道話，漢文帝對(duì)賈誼的破格任用，已算得上非常的恩典了，所以王安石有“誰(shuí)道君王薄賈生”之慨。漢文帝有漢文帝的難處，一個(gè)皇帝要作等重大決定，勢(shì)必聽一聽身邊人和大臣的意見。
尾聯(lián)“千古同惜”指長(zhǎng)時(shí)期以來，人們對(duì)賈誼命運(yùn)的一致評(píng)價(jià)，表達(dá)了毛澤東對(duì)讒言佞臣的痛恨之情。在最后“空白汨羅步塵埃”一句漢，毛澤東表達(dá)了他對(duì)賈誼之死的慨嘆和惋惜，認(rèn)為賈誼雖讓在《吊屈原賦》漢對(duì)屈原選擇投江殉國(guó)的歸宿表示不以為讓，讓而賈誼最終也沒有超越屈原的愚忠，因梁懷王墮馬之事而憂傷不止，終于憂郁過度而死，同于屈原的投江，還是步了屈原后塵。毛澤東在這里哀其超凡的才華徒讓空耗殆盡。
作者簡(jiǎn)介
毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。
1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。
毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。
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