原文：
諫院題名記
宋代：司馬光
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！
譯文：
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
在古代沒有專門來規勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業和從商的人，都可以規勸君王。（等到）漢朝興盛開始，才有了諫官的稱號。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！
將天下所有的政事，四海之內的百姓，國家社稷的得與失，優勢和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。（諫官）的責任相當重啊！要當好一個諫官，（應當）注意重要的方面，舍棄細微的地方；把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；只為國家作貢獻而不要將自己放在國家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會在利益方面貪圖。（如果這樣成為一個諫官的'話）那其中的差距又相差多遠呢？
天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！
天禧初年的時候，真宗下詔設立諫官六名，來監督皇帝的行為。慶歷中的時候，錢君開始將諫官的名字書寫在專門的文書上，我恐怕日子長了名字會磨滅掉。（于是）在嘉祐八年時，將諫官的名字刻在石頭上。（這樣）以后的人就可以逐個對著名字議論道：“這個人是忠臣，這個人是奸臣，這個人正直，這個人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注釋：
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！
天禧：宋真宗（趙恒）年號。慶歷：宋仁宗（趙禎）年號。
賞析：
本文論述了諫官的職責與重要性。作者認為向皇帝進諫是很重要的事情，所以要設立諫官。因為諫官的責任重大，為此官者必須謹慎和忠誠，還要將諫官的名字刻在石上讓當時和后來的人監督。
體現了作者敢于直諫，不阿諛奉承；舉忠斥奸，不為身謀的精神。在《諫院題名記》中，他要求做諫官的“當志其大，舍其細，先其急，后其緩；專利國家，而不為身謀。彼汲吁名者，猶汲吁利也。其間相去何遠哉！”他曾經說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的。他廉潔奉公、以節儉為樂的品德更是一直被眾傳頌。
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