古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。下面是小編整理的《許衡不食無(wú)主之梨》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
許衡不食梨
許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若�；騿�(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無(wú)主�！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？人所遺，一毫弗義弗受也�！蓖ビ泄�，熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去。其家人化之如此，帝欲相之，以疾辭。卒后，四方學(xué)者皆聚哭，有數(shù)千里來(lái)聚哭墓下者。謚文正。
�。ㄟx自《元史·許衡傳》）
【注釋】
1道：道路上2啖：吃3或：有人4睨：斜著眼看5獨(dú)：難道6暑中：盛夏里7化：教化8疾：疾病9非取其有之：不是我擁有的東西而拿來(lái)，其，代詞，自己10奇：對(duì)……感到詫異11化：感化
【閱讀訓(xùn)練】
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
�。�1）幼有異質(zhì)
�。�2）每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義
（3）身體而力踐之
（4）吾心獨(dú)無(wú)主乎
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）如是者凡更三師，稍長(zhǎng)，嗜學(xué)饑渴，然遭亂世，且貧無(wú)書(shū)。
�。�2）嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取而啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。
3.本文先寫(xiě)許衡________；再寫(xiě)_______；最后寫(xiě)________。本文的主旨是_______。
【參考答案】
1.（1）出眾 （2）認(rèn)字寫(xiě)字 （3）親自體驗(yàn) （4）難道
2.（1）像這樣總共換了三位老師，許衡漸漸地長(zhǎng)大，他酷愛(ài)讀書(shū)如饑如渴，然而身處混亂時(shí)代，而且貧窮，家中沒(méi)有書(shū)。
�。�2）曾經(jīng)在夏天經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，許衡口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，許衡獨(dú)自端正地坐在樹(shù)下和平常一樣。
3.聰明過(guò)人抄書(shū)讀書(shū)身體力行贊頌許衡好讀書(shū)而且嚴(yán)格修身的精神。
【文學(xué)常識(shí)】
許衡，字仲平，學(xué)者稱(chēng)之魯齋先生，祖籍懷州河內(nèi)李封人，謚文正，封魏國(guó)公。他是中國(guó)十三世紀(jì)杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家”。
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體斷代史，成書(shū)于明朝初年。由宋濂、王濂主編。全書(shū)二百一十卷，包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
【譯文】
早年許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過(guò)河陽(yáng)（今河南省孟州市），由于行走路途遙遠(yuǎn)，天氣又熱，十分口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)很多梨子，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)解渴，只有許衡一人，端正坐在樹(shù)下，安然如常，大家覺(jué)得很奇怪，有人便問(wèn)許衡說(shuō)：“你怎么不去摘梨來(lái)吃呢？”許衡回答說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？”那人說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)，恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢？”許衡說(shuō)；“梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？別人丟失的東西，即使一絲一毫，如果不合乎道義也不能接受�！编l(xiāng)內(nèi)的果樹(shù)每當(dāng)果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過(guò)也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。平日凡遇喪葬婚嫁時(shí)，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。許衡去世后，四方人士都來(lái)聚集靈前痛哭，也有遠(yuǎn)從數(shù)千里外趕來(lái)拜祭痛哭在墓下的。皇上特賜謚號(hào)為“文正”。
【啟示】
1、許衡不吃無(wú)主梨告訴我們：雖然梨可以無(wú)主，但是我們的心是不可以無(wú)主的，誠(chéng)實(shí)就是金子，只有誠(chéng)實(shí)的人才能受到別人的尊敬和信任。
2、做人要有自己的原則，為人處事，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，要抵擋得住誘惑。
許衡不食無(wú)主之梨的故事
許衡年輕的時(shí)候，有次和幾個(gè)伙伴一起到河南游歷。他們來(lái)到河南時(shí)，由于那里剛剛發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓都逃走了。許衡和伙伴們走了很久也沒(méi)找到一家客店，甚至連一戶(hù)可以討水喝的人家都沒(méi)有。頭上的太陽(yáng)火辣辣地照著，大家又渴又餓，難受極了。
這時(shí)，突然有人發(fā)現(xiàn)前面路邊長(zhǎng)著一棵高大的梨樹(shù)，樹(shù)上的梨子又黃又大，清香誘人。伙伴們都急忙跑到樹(shù)下，摘的摘，吃的吃，亂成了一團(tuán)。可是許衡卻一個(gè)人走到樹(shù)蔭下，拿出手帕擦了擦頭上的汗，并沒(méi)有去摘樹(shù)上的梨。
一個(gè)伙伴招呼許衡說(shuō)：“許衡，你在干什么呢快來(lái)吃梨呀!既解渴又充饑�！�
許衡說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，而梨的主人又不在，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢我不吃!”
“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢”伙伴們滿(mǎn)不在乎地說(shuō)。
許衡笑了笑，誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不能欺騙我自己，縱然梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎”說(shuō)完，就坐在樹(shù)下休息。
直到大家吃了個(gè)夠，再次趕路時(shí)，許衡也沒(méi)動(dòng)過(guò)樹(shù)上一個(gè)梨。
因?yàn)樵S衡從小養(yǎng)成了講誠(chéng)信的習(xí)慣，后來(lái)贏得別人的尊重，最終成為我國(guó)歷史上著名的學(xué)者。
換位思考：
戰(zhàn)亂之時(shí)，許衡和幾個(gè)伙伴在游歷過(guò)程中遇上一棵難覓主人的梨樹(shù)，又渴又餓的伙伴們紛紛摘梨吃，而許衡卻以樹(shù)沒(méi)主人而自己的心有主人為由不去摘梨吃，也就是說(shuō)，吃這些“無(wú)主”梨，也許可以騙得了別人，但騙不了自己，足見(jiàn)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人。我們也應(yīng)該做一個(gè)行動(dòng)上和內(nèi)心里都誠(chéng)實(shí)的人。
成長(zhǎng)感悟：
“我心有主”，意味著一個(gè)人能夠堅(jiān)持自己的原則，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑。一個(gè)人有什么樣的思想覺(jué)悟，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有什么樣的行為準(zhǔn)則。
換位思考：
戰(zhàn)亂之時(shí)，許衡和幾個(gè)伙伴在游歷過(guò)程中遇上一棵難覓主人的梨樹(shù)，又渴又餓的伙伴們紛紛摘梨吃，而許衡卻以樹(shù)沒(méi)主人而自己的心有主人為由不去摘梨吃，也就是說(shuō)，吃這些“無(wú)主”梨，也許可以騙得了別人，但騙不了自己，足見(jiàn)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人。我們也應(yīng)該做一個(gè)行動(dòng)上和內(nèi)心里都誠(chéng)實(shí)的人。
成長(zhǎng)感悟：
“我心有主”，意味著一個(gè)人能夠堅(jiān)持自己的原則，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑。一個(gè)人有什么樣的思想覺(jué)悟，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有什么樣的行為準(zhǔn)則。
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