【作品介紹】
《觀祈雨》是唐代詩人李約的作品。這是一首憫農詩，寫觀看春日祈雨的感慨，前兩句寫農民春旱祈雨的場面，后兩句寫朱門看歌舞的情景。此詩通過對久旱無雨時兩種不同生活的描繪，揭露了當時的階級對立和貧富的懸殊。農民們由于天旱而憂慮一年生計，豪門權貴卻笙歌竟日，反而怕天陰下雨樂器受潮。如此鮮明的對比，反映了作者對豪門荒淫生活的無比憤慨以及對農民苦難生活的深切同情。全詩語言含蓄，風格委婉。
【原文】
觀祈雨⑴
桑條無葉土生煙⑵，簫管迎龍水廟前⑶。
朱門幾處看歌舞⑷，猶恐春陰咽管弦⑸。
【注釋】
⑴祈雨：祈求龍王降雨。古時干旱時節，從朝廷、官府到民間，都筑臺或到龍王廟祈求龍王降雨。
⑵“桑條”句：寫旱情嚴重，桑葉枯落，只剩光禿禿的枝條；土地久旱，塵土飛揚，仿佛燃燒冒煙。
⑶簫管：樂器名，此處指吹奏各種樂器。水廟：龍王廟，是古時祈雨的場所。
⑷朱門：富豪權貴之家。古代王侯貴族的住宅大門漆成紅色，后用“朱門”代稱富貴之家。杜甫有“朱門酒肉臭”之句。幾處：多少處，猶言處處。
⑸春陰：陰雨的'春天。咽（yè）：凝塞，使樂器發聲不響。
【白話譯文】
久旱無雨，桑樹枝都長不出葉子來，地面異常干燥，塵土飛揚，土地好像要生煙燃燒；龍王廟前，人們敲鑼打鼓，祈求龍王普降甘霖。而富貴人家卻處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發不出清脆悅耳的聲音。
【賞析】
此詩寫觀看祈雨的感慨。通過大旱之日兩種不同生活場面、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會尖銳的階級矛盾。《水滸傳》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的語言明快潑辣，對比的方式較為直截了當；而此詩語言含蓄曲折，對比的手法比較委婉。
首句先寫旱情，這是祈雨的原因。《水滸》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。此詩則緊緊抓住春旱特點。“桑條無葉”是寫春旱毀了養蠶業，“土生煙”則寫出春旱對農業的嚴重影響。因為莊稼枯死，便只能見“土”；樹上無葉，只能見“條”。所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切。接著寫祈雨。白居易就曾描寫過求龍神降福的場面：“豐兇水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。”（《黑潭龍》）所謂“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場面。在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節目，看去煞是熱鬧。但是，祈雨群眾只是強顏歡笑，內心是焦急的。這里雖不明說“農夫心內如湯煮”，而意思已全有了。相對于民歌的明快，此詩表現出含蓄的特色。
詩的后兩句忽然撇開，寫另一種場面，似乎離題，然而與題目卻有著內在的聯系。如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的題面，則后兩句可以說是觀祈雨的感想。前后兩種場面，形成一組對照。水廟前是無數小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數“幾處”豪家，同時也在品味管弦，欣賞歌舞。一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。惟恐不雨者，是因生死攸關的生計問題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。這樣的對比，潛臺詞可以說是：世道竟然如此不平啊。這一點作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯想的空間。此詩對比手法不像“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。
【作者介紹】
李約（ 751—810 ？）唐詩人。字存博，號蕭齋，隴西成紀（今甘肅天水縣）人。唐宗室，國公李勉之子。德宗時，曾為潤州刺史李琦幕僚。元和（806—820）中，任兵部員外郎。后棄官隱居。工詩。詩歌有的豪放，有的恬淡。同時，又是唐代著名的古物收藏家。《全唐詩》錄存其詩十首。
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