原文
送桂州嚴(yán)大夫同用南字
作者：唐·韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
注釋
①桂州：治今廣西桂林市，唐屬嶺南道。《舊唐書·穆宗紀(jì)》:長慶二年四月丁亥，以秘書監(jiān)嚴(yán)暮為桂管觀察使。當(dāng)時(shí)白居易、張籍均作詩送行。全詩校:“題下或有赴任二字。”
②森：挺立。
③八桂:《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》:“桂林八樹，在責(zé)禺東。”秦桂林郡(轄今廣西、廣東部分地區(qū))因取此為名。
④篸：同“簪”，插發(fā)的長針。
⑤輸:納貢。
⑥翠羽:翠色的鳥羽。《新唐書·地理志七》:“(嶺南道)厥貢:金、銀、孔羽、犀、象、彩藤、竹布。”
⑦甘：今“柑”字。
⑧驂：乘，駕。《文選》江淹《別賦》:“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”
賞析
詩一起便緊扣桂林之得名，以其地多桂樹而設(shè)想：“蒼蒼森八桂 。”八桂而成林，真是既貼切又新穎。把那個(gè)具有異國情調(diào)的南方勝地的魅力點(diǎn)染出來。“茲地在湘南”，表面上只是客觀敘述地理方位，說桂林在湘水之南。言外之意卻是：那個(gè)偏遠(yuǎn)的地方，卻多么令人神往，啟人遐思！以下分寫山川物產(chǎn)之美異。
首先奇在地貌。由于石灰?guī)r層受到水的溶蝕切割 ，造成無數(shù)的石峰 ，千姿百態(tài)，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，極為概括地寫出了桂林山水的`特點(diǎn) 。是千古膾炙人口之佳句 。但近人已有不以為然者，如郭沫若《游陽朔舟中偶成》云：“羅帶玉簪笑退之，青山綠水復(fù)何奇？何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇”等。不過，親臨桂林的人 ，對這種批評(píng)卻未必茍同 。桂林之山雖各呈異態(tài) ，但拔地獨(dú)立卻是其共同特點(diǎn) ，用范成大的話來說 ：“桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪 ，森列無際 ，其怪且多如此，誠為天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特征的。“桂林山水甲天下”，其實(shí)只是秀麗甲于天下，其雄深則不如川陜之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用“青羅帶”、“碧玉簪”這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極，怎能說不奇，又怎能說“不宜”呢！
“戶多輸翠羽，家自種黃柑”二句則寫桂林特殊的物產(chǎn)。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產(chǎn)地也就更有吸引力了。加之能日啖“黃柑”，更叫宦游者“不辭長作嶺南人”了，這二句分別以“戶”、“家”起，是同義復(fù)詞拆用，意即戶戶家家。對于當(dāng)?shù)厝藖碚f是極普通的物產(chǎn)，對于來自京華的人卻是感到新異的呢。
以上兩聯(lián)著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。最后歸結(jié)到送行之意，嚴(yán)大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦“遠(yuǎn)勝登仙”。這是題中應(yīng)有之義，難能可貴的是寫出了逸致，令人神遠(yuǎn)。
韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風(fēng)。一種以奇崛見稱 ，一種則文從字順。這首詩屬于后一類。寫景只從大處落筆 ，不事雕飾；行文起承轉(zhuǎn)合分明，悉如文句。
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
繁體對照
送桂州嚴(yán)大夫同用南字
韓愈
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
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