《任末勤學》又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。這是我為大家帶來的任末勤學原文與翻譯，希望對大家有所幫助。
任末勤學原文與翻譯
原文：
任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”
譯文：
任末十四歲時，求學沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學，不怕困難險阻。他常常說：“人如果不學習，那么憑什么可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻蒿取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時告誡別人說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了。”
人物簡介
任末，字叔本，蜀郡繁（今屬成都市新都區新繁鎮）人，東漢學者，經學家和教育家，他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽游學。
任末尊師愛友的風范，對后世產生了良好的影響，晉代著名史學家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時曾告誡學生們說"好學不倦的人，雖然死了猶如活著；不學無術的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語，意思是可以走動的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的'人，即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊涂過日子的人。
作為漢代的鄉土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉土志》都記載了任末的事跡，五四時期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學校歌》的第一句則寫道"任先經苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國的學術和教育上的歷史功績。
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