《凌虛臺(tái)記》是蘇軾的。文中在記敘土臺(tái)修建的經(jīng)過(guò)時(shí)，聯(lián)系到古往今來(lái)的廢興成毀的歷史，感嘆人事萬(wàn)物的變化無(wú)常，下面是小編分享的《凌虛臺(tái)記》原文與注釋，一起來(lái)看一下吧。
【原文】
凌虛臺(tái)記
作者：蘇軾
國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也（1）。四方之山，莫高于終南（2）；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)（3）。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉（4）。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者（5）。此凌虛之所為筑也（6）。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下（7）。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也（8）。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也（9）。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記（10）。
軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也（11）。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，抓虺之所竄伏（12）。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶（13）？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也（14）。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊，五柞，而其北則隋之仁壽，唐之九成也（15）。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉（16）？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無(wú)復(fù)存者，既已化為禾黍荊丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟（17）！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟（18）！而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣（19）。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也（20）。”既以言于公，退而為之記（21）。
【注釋】
（1）國(guó)：指都市，城邑。這里用如動(dòng)詞，建城。起居：起來(lái)和休息。南山：終南山的簡(jiǎn)稱。主峰在今陜西西安市南。
（2）于：比。
（3）而：連接兩個(gè)句子，表示并列關(guān)系。麗：附著，靠近。扶風(fēng)：宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。
（4）太守：官名。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。
（5）所以：的問(wèn)題。
（6）所為筑：所以要建筑的原因。所為，同“所以”。
（7）陳公：當(dāng)時(shí)的知府陳希亮，字公弼，青神（今四川青神縣）人。宋仁宗（趙禎）天圣年間進(jìn)士。公，對(duì)人的尊稱。杖履：指老人出游。
（8）累累（léiléi）：多而重迭貌，連貫成串的樣子。旅行：成群結(jié)隊(duì)地行走。髻（jì）：挽束在頭頂上的發(fā)。
（9）恍然：仿佛，好像。
（10）從事：宋以前的官名，這里指屬員。作者當(dāng)時(shí)在鳳翔府任簽書(shū)判官，是陳希亮的下屬。
（11）知：事先知道，預(yù)知。
（12）昔者：以往，過(guò)去。者，起湊足一個(gè)音節(jié)的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮蓋。虺（huǐ）：毒蟲(chóng)，毒蛇。竄伏：潛藏，伏匿。
（13）豈：怎么，難道。
（14）相尋：相互循環(huán)。尋，通“循”。
（15）秦穆：即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)的君主，曾稱霸西戎。祈年、橐泉：據(jù)《漢書(shū)·地理志·雍》顏師古注，祈年宮是秦惠公所建，橐泉宮是秦孝公所建，與本文不同。傳說(shuō)秦穆公墓在橐泉宮下。漢武：即漢武帝劉徹。長(zhǎng)楊、五柞（-zuò）：長(zhǎng)楊宮，舊址在今陜西周至縣東南。本秦舊官，漢時(shí)修葺。宮中有垂楊數(shù)畝，故名。五柞宮，舊址也在周至縣東南。漢朝的離宮，有五柞樹(shù)，故名。仁壽。宮名。隋文帝（楊堅(jiān)）開(kāi)皇十三年建。故址在今陜西麟游縣境內(nèi)。九成：宮名。本隋仁壽宮。唐太宗（李世民）貞觀五年重修，為避署之所，因山有九重，改名九成。
（16）特：止，僅。
（17）既已：已經(jīng)。而況于：何況，更何況。
（18）猶：還，尚且。
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：憑借，依靠。后邊省去代凌應(yīng)臺(tái)的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介詞“于”，在。而：表示順承關(guān)系。
（20）不在：是說(shuō)“臺(tái)”和“足恃者”之間不存在任何關(guān)系。乎：同“于”。
（21）既：已經(jīng)，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)也可以用“以后”或“了”來(lái)表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意見(jiàn)的“之”。
【譯文】
居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒(méi)有比扶風(fēng)城更近的了。憑借（靠山）最近而要求住得最高，那么這位置必然能達(dá)到。但太守的住處，（開(kāi)始）還不知道（附近）有山。雖然不是事情得失的原因，但是按事物的道理卻不該這樣的，這就是凌虛臺(tái)修筑的原因。
就在它還沒(méi)有修建之前，陳太守杵著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見(jiàn)到山峰高出樹(shù)林之上，（山峰）重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見(jiàn)的那人發(fā)髻的形狀一樣。（陳太守）說(shuō)：“這必然有不同之處。”（于是）派工匠在山前開(kāi)鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái)。（臺(tái)子）修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍忽忽不知道臺(tái)的高度。而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來(lái)的。陳公說(shuō)：這（臺(tái)）叫凌虛臺(tái)很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾。而求文章來(lái)記敘（這件事）。
蘇軾回復(fù)陳公說(shuō)：“事物的興盛和衰敗，是無(wú)法預(yù)料的。（這里）從前是長(zhǎng)滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒(méi)的所在。在那時(shí)，哪里知道（今天這里）會(huì)有凌虛臺(tái)呢？興盛和衰敗交替無(wú)窮無(wú)盡，那么高臺(tái)（會(huì)不會(huì)）又變成長(zhǎng)滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望，（看到）其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿（遺址），其南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿（遺址），其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮（遺址）。回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，相比于人之間的得失，來(lái)去匆匆又如何呢？或者想要以（高臺(tái)）夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。因?yàn)橐鞘郎险嬗凶阋裕悖┮勒痰臇|西，就不在乎臺(tái)子的存亡了。”
已經(jīng)對(duì)陳公說(shuō)了，下來(lái)后（我便）為他記下來(lái)。
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