語(yǔ)文新課程提出了三維目標(biāo)體系：既知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。對(duì)于知識(shí)與能力和情感態(tài)度與價(jià)值觀這兩個(gè)目標(biāo)的討論十分的激烈，因?yàn)檫@兩個(gè)目標(biāo)定位直接指向語(yǔ)文課程的兩個(gè)基本屬性：知識(shí)與能力是工具性的范疇，而情感態(tài)度與價(jià)值觀是人文性的范疇，孰輕孰重爭(zhēng)論不休，要想在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的和諧統(tǒng)一又談何容易。
可是，在參加的各種活動(dòng)中，很少聽到對(duì)過程與方法目標(biāo)的討論，我想這是因?yàn)橹R(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀都是結(jié)果性目標(biāo)，比較容易顯性和量化，是否達(dá)成比較容易判斷，而過程與方法是過程性目標(biāo)，體現(xiàn)在教學(xué)的過程中，課一結(jié)束就很難去考證。但是，個(gè)人認(rèn)為過程與方法目標(biāo)十分重要，是體現(xiàn)新課程目標(biāo)設(shè)置的一個(gè)亮點(diǎn)，所謂的三維目標(biāo)和原來(lái)的教學(xué)目標(biāo)相比，不就多了過程與方法這一目標(biāo)嗎？
那么我們的`課堂中如何來(lái)體現(xiàn)過程性目標(biāo)呢？我就最近聽的《燕子專列》一課，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
首先，教師要有過程意識(shí)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)過程，是一個(gè)時(shí)間概念。甚至有教育專家偏激的是：學(xué)習(xí)就是浪費(fèi)時(shí)間。可見學(xué)習(xí)過程的重要性。所以，在教學(xué)中我們就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的過程充分的展開，讓學(xué)生去嘗試、去經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了錯(cuò)誤和失敗，他們才會(huì)有對(duì)正確的追求、對(duì)成功的渴望。比如，在《燕子專列》這堂課中，老師讓學(xué)生嘗試做瑞典政府的發(fā)言人，來(lái)呼吁居民們拯救燕子這一環(huán)節(jié)時(shí)，就把過程展開了：學(xué)生自由說(shuō)---老師反饋引導(dǎo)---學(xué)生提升。這就是一個(gè)過程的展開，學(xué)生充分的經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的過程。
其次，過程性目標(biāo)要體現(xiàn)教學(xué)增量。如果為了過程的展開而展開，在同一個(gè)教學(xué)層面上展開，那是在浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，所以看一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的展開是否體現(xiàn)過程性目標(biāo)的關(guān)鍵在于學(xué)生有沒有提升，教學(xué)有沒有增量。比如，教師讓學(xué)生抓住“紛紛”“四處”想象哪些人，來(lái)到哪里尋找燕子？這一環(huán)節(jié)，如果在學(xué)生自由準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，教師不斷的引導(dǎo)，讓他們想象這些人的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言，使學(xué)生的想象和語(yǔ)言進(jìn)一步發(fā)展，那么這一環(huán)節(jié)學(xué)生就得到了提升，教學(xué)就有了增量。相反如果在學(xué)生自由準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上知識(shí)反饋，不管學(xué)生說(shuō)得如何都加以肯定，那么學(xué)生只是在簡(jiǎn)單的重復(fù)，不會(huì)有發(fā)展，教學(xué)也就沒有增量。
第三，過程性目標(biāo)的落實(shí)關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。通過前面的兩個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師的引導(dǎo)在教學(xué)環(huán)節(jié)展開的過程中取到關(guān)鍵作用，她就像梯子一樣，在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生一步一步的向上提升。
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