學僧法名：源心
輔導法師：梵果法師
論文題目：淺談佛教與社會心理學的關系
寫作動機：
近現代心理學與佛教關系頗為密切。佛教對榮格、費洛姆、馬斯洛等西方心理學大師的思想給了不少啟發。佛教對心靈認識之深刻極其治理心之技術的完美，受到西方心理學家們的由衷贊嘆和崇拜。佛教的思想精華被西方心理學界普遍認為是一種高級心理學，佛教的修持方法被看作心理治療技術，佛教修持之道治療心理疾病鍛煉心智的效果不斷被心理學用觀察、試驗、統計等科學方法所證明。更多的社會人士迫切希望，佛教能夠指導人進行心靈鍛煉，解除心理疾病的困擾。
可行性分析：
經過查閱資料，進行深入探討，具體分析。
材料的收集方法：
主要通過圖書室借閱，盡量充分搜集與本論文有關的材料論據，然后進行嚴實篩選并核實所選材料的原文和出處，以爭取材料的'真實性，可靠性，并以此充分證明本論文的論點。
論文提綱：
第一部分：序論
包括上述寫作動機，寫作目標，材料收集方法等。
第二部分：正文
共分為四個章節，分別是：
一、 佛教對心的看法
二、 佛教對心的譬喻
三、 佛教心靈凈化之道
四、 佛教對現代心理學的貢獻
第三部分：結論
對正文中的論據，論證進行總結，論述佛教與社會心理學之間的關系，反映佛教和心理學的交集和差異的區間。
第四部分：余論
提出本論文因某些因素無法探討或無法解決的問題，希望專家學者們予以關注，進一步探討論證。對佛教這一寶貴的世界文化瑰寶，給予公平客觀的評價。
第五部分：主要的參考文獻
1、《乾隆大藏經》
2、《大方廣佛華嚴經》東晉天竺三藏法師佛駝跋陀羅等譯
3、《維摩詰所說經》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
4、《大乘百法明門論》天親菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯
5、《大智度論》龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
6、《金剛般若經疏》隋天臺智者大師說
7、《甚深了義般若波羅蜜—─“緣起性空”般若正見論》
論文寫作的時間安排：
1、2011年1月：搜集資料，構思撰寫論文計劃書。
2、2011年2月：呈交論文計劃書，整理已有的資料，查閱更多資料。
3、2011年3月：撰寫論文初稿。
4、2011年4月：修改論文初稿。
5、2011年5月：修正論文，補充論文注釋并與輔導法師討論論文初稿。
6、2011年6月：完成論文，打印裝訂，呈交論文。
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