當看完一本著作后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《中國近代的知識分子與文明》讀后感，希望對大家有所幫助。
這部作品內蘊厚重，尤顯于三章歷史無隙的陳述，筆法深刻的剖析，邏輯嚴密的論證，詳實史料的引據，一脈相承，篇篇錦繡。語言文字的魅力，充溢于筆端，字字珠璣，供人采擷難忘，而深邃雋永的哲理與評述，由文字而發揚，占據了我心田里不能被取代的位置。
偉大的作品正不僅在于喚起讀者深深的思考與求索，更給予讀者難能可貴的機會，啟迪我們的心智正確思考的康莊大道。
這世界上確沒有誰能夠跳躍歷史與時空的局限，以客觀無我的心態登上神的瞭望臺，去俯瞰人間薪火綿延的正態滄桑，定下一個永恒正確和適用的結論。從而，一部偉大的著作從沒有這樣的一個定論，那便是對純粹歷史和真理的奉行與維護。
這部書中，面對近現代中國災難深重的一切，佐藤慎一作為東亞學者的代表，跳出亞洲人固有自尊的束縛，去評析展現這一切，但卻沒有任何一個冒然的結論和解答。
誠然，這既不是謙遜，也不是回避，而是也許我們至今尚未擁有的明晰問題全貌的智慧和大度。縱觀華夏歷史橫亙千載，是中國近代文明之由來的命脈所系，是知識分子為天下立心，為生民立命，為往圣讀絕學，為萬世開太平的抱負淵源所系。如此的厚重，豈可輕易論斷。
如若不然，僅以一己之見，一家之言，作出對于歷史簡單而性急的解答，便是對博大精深的文明和汪洋積淀的歷史的一種粗鄙的傲慢和褻瀆。
這部書中，作者亦綿密地向我們滲透了另一個真理，向我們傳教一個合理正確的歷史觀將是怎樣的表現。時光如果不會終止，歷史便是永恒的�？v然它隨時充斥著劇變和重演，即使它時而回歸倒退，時而停滯不前，但它從沒有一刻放下與時間進程如影隨形的腳步，在一個個實體打上光陰烙印的地點留下他們或可悲可嘆的歷史，那便是他們的生活的歷履和生命的故事。
歷史也許永遠不會作出偏向于任何一方的非黑即白式的簡單結論。
在已存在的世界歷史進程上，并沒有純粹僅僅由于外壓而順利地進行現代化的國家例子。對于中國人而言，歷史似乎已經作出了一個冷酷的結論，那就是：固守傳統的華夏確實是在外來勢力的侵壓下，痛苦地、遍體鱗傷地、并非心甘情愿地被拖入了走向近現代化的進程。
——那么我們應該感謝使我們的祖輩遭受無窮苦難的侵略者嗎？或許，我們的民族情感和自尊傲骨會拒絕這個結論，但是我們的理性又讓我們作出出乎意料的回答。這是民族尊嚴與求變圖強狹路相逢時的恒久矛盾，這是自閉文明在傳統的雍容氣度的支配下與外來異質的風刀霜劍的博弈，這是仁智禮信濡染千年的知識分子寧為尊嚴與傲氣玉碎，不向屠刀和魔鬼低頭的'心靈轉圜。
從“文明與萬國公法”到“法國革命與中國”，再到“近代中國的體制構想”,全書一脈相承，線索明晰。這是一條展現近代中國文明發展史和興亡史的脈絡，這亦是一條透徹中國知識分子覺醒史和斗爭史的珠線。
當發展被阻斷而文明的精神不絕，當肉體被奴役而民族的氣魄不減，本書以理性的光輝和無可辯駁的引述墩起華夏民族的自強之基，血性之成，屹立之本。
如果這樣的觀點值得承認，我們的民族尚且無法對自身的近現代化進程作出確切中肯的評述，然則一位受亞洲文明濡染的日本人，如何跳出這樣思維的束縛，去橋接曾經富庶的東方在整個世界的心靈差距，把偉大的中國曾經歷經的苦痛，用智慧客觀的銼刀，肢解成正義歷史源于現實的花絮。
當我們拜讀之時，回憶歲月崢嶸，眼淚是溫情而不是苦澀，吶喊是覺悟而不是惆悵，捶胸頓足是志指未來而不是深陷過往。這一切一切的歸功，是這位明智的學者用謙恭仰望的心態，把歷史真正的存在，鑄造一面讓世界動容的知史興替的明鏡，反照了五千年華夏的雍容。
在這個意義上，面對民族源遠長流的文明史油然而生敬佩和驕傲的華夏子民們，我們把對歷史的自豪也轉化成了謙恭。
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