認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的木魚餛飩讀后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
木魚餛飩讀后感1
林清玄的文章讀得不少，但常讀常新，常讀常令人感動，正如《木魚餛飩》，誰能想到一個街頭賣餛飩的老人，懷揣一顆友善、博愛的仁慈之心。“因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。”
什么是幸福？我想，經常幸福著他人，就是我們的幸福。很多時候，我們的煩惱不是源自我們的遭遇，而是源于我們對世界的看法；學習的知識可能會折舊，但養成的心理素質卻伴隨人的一生。誠然，我們的幸福不是源于我們的機遇，而是來自我們對未來的追求與超越，不過，這種追求和超越要飽含一種平和的心態。無論成功也罷，失敗也罷，只要讓別人因我的存在而感到幸福。
“老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。”如今的人們，浮躁不安，常常爬上這山望那山，殊不知，這山看見那山高。極少有人，立足現狀，奮發進取，超越自我。
俗話說，干一行怨一行。如果我們不能靜下心來，不能安于現狀，總是見異思遷，想入非非，我們就會活得很累很累，乃至荒廢學業，影響自己的專業發展，最終無所作為，瀕臨失業的邊緣。做學生的，大多羨慕干個體，尤其是少數女同學，喜歡美容師，我就教過一個孩子，只要上課，她都帶一本美容雜志翻不不停。然當她畢業，才干了兩年不到，其中學徒半年，跟別人打下手一年多，就再也不肯干，后來到一家私企當工人，聽說是生產電子設備。起初的癡迷、狂熱，此時已蕩然無存。有時談到這個話題，她都不好意思，偶爾說一句：“兒時的我們不懂事，總以為這個很賺錢。”殊不知，這個行當很辛苦，盡管不要求起早，但每天晚上，不到十一二點鐘是不會打烊的。而且，沒有固定假期，沒日沒夜地做，顧客多了，想要休息都辦不到，最終腰酸背痛脖子疼。
如是說，并非美容師這個職業就沒有幸福感，而是我們懷有怎樣的心態。如果我們能像賣餛飩的老人，“親手烹調”，小心翼翼入盒，然后滿懷信心地一遍遍叫賣，堅信要不了多長時間就會賣掉，我想，這不是一種痛苦，反倒是一種莫大的幸福。因為，他可以給饑餓的人帶去美食，可以給嚴寒的人送去溫暖。他幸福著別人，也幸福著自己。
對于作者，曾經的老主顧，老人已經忘卻，這并不妨礙作者對老人的無限懷念和依戀，相反，老人的博愛之心，友善之舉則一輩子刻在人們心田，就像一壺美酒，時間越久越香醇。身為人師，我每一年都要遇到形形色色的孩子，我常常告誡自己，我不期望所有孩子都感激我，敬若神靈。但我不希望孩子對我恨之入骨，哪怕一個，僅有的一個。
幸福著他人，是我們的幸福，這是我讀完《木魚餛飩》后感觸。它也更加堅定我的教育之路：讓別人因我的存在而感到幸福。
木魚餛飩讀后感2
林清玄，我并不陌生。讀過他的許多文章，見過照片，清而不玄。飄逸的長發，歷經滄桑的面孔，清新而毫無玄異之感。
也許與他信仰佛教有關，他的文章里總能讀出一種清新灑脫、毫無雜念之感，正如《木魚餛飩》，木魚僅是一種打擊樂器，卻被賣餛飩的人當作深夜召喚老顧客的工具。木魚那清新、悠揚的聲音從遠處傳來，在小巷里回蕩，對于熟睡的人毫無影響，對于深夜工作的人則是溫馨的信號。老人持續三十年以這種方式做生意，作者并不在意他是否記得自己，只是在意老人的堅持和善良的心。
文中在描寫木魚聲時，清雅脫俗，宛如人也能聽見木魚聲時近時遠，時而朦朧時而清新。那一聲聲敲擊聲，有時覺得音量很小，但有時又覺得猛得敲擊了你的大腦，給你警示，既而又變得虛無飄渺了。木魚聲如此，文章語言亦如此，無華麗辭藻，自然淡雅，但讀過之后又仿佛被猛然點醒，忽然明白了什么，卻又不明白什么。總之，能讀出哪種超凡脫俗，像佛教中遠離俗世的感覺：淡泊、寧靜、幽深。
我很喜歡這樣的作品，總是在最后似懂非懂，感覺悟到了什么，卻又說不出什么。我想，等我再多多接觸林清玄的作品，應該可以理解了吧。我是斷然寫不出這樣的文章，也不會淡泊寧靜到這種境界。有句話：雖不能至，心向往之。我向這個目標邁進，努力著，一直在路上走著。
所以說，對于《木魚餛飩》，我是不完全懂的，但品出些味兒了。我想，我只要一直在路上，就有懂的那一天。
木魚餛飩讀后感3
木魚是別致的。那“篤篤”的輕響，似乎只有在佛門清靜之地，才能存活。
餛飩對于木魚來說，也是別致的。它過多地屬于了嘈雜，只有在人聲鼎沸、繁華鬧市才有它的棲身之所。
餛飩和木魚是不能共存的，那些六根清靜、看破一切的出家人，哪會讓一只餛飩進入他們的眼里？
但是，在林清玄的筆下，它們只為一個永恒主題而存在。
夜色茫茫，一段段木魚聲卻從巷口傳來。賣餛飩的老人推著攤車，手中木魚“嘀嘀篤篤”地響著。風雨中，那沉重有力的聲音透過風雨穿透了無眠之人的耳膜。
萬物皆需生存，老人卻用一顆心讓自己、他人生存得更好。
木魚聲聲，為了饑餓無眠者聽清他的叫喚；木魚聲聲，為了熟睡之人繼續他們的美夢。像這樣的聲音，便是一顆佛心。
何謂佛？與人為善者就是佛。
在這被欲望充斥的世界，太多的不安、恐懼四處橫流。人們為了自己的功名，甚至將一顆善心、佛心拋在了腦后。想想在閑暇片刻，自己的一覺好夢，突然被路邊激昂的音樂擾亂。想想在家中品茶之余，那平靜的茶水卻被一陣喧囂的叫賣溢出杯外……我們的耳朵塞滿的是噪聲，我們的瞳孔里布滿的是炫目的色彩，生活督促著我們追求，卻忽視了我們的存在。
但在林清玄的筆下，一種清歡，一種慈悲，讓我們感受到了佛的存在。
老人便是一尊佛，他為的是他人的舒心，為的是自己的快樂，那聲聲的木魚就是美，就是一顆佛心，比那些所謂的出家更重要。
就這樣《木魚餛飩》結束了。合上書，耳朵里沒有那“篤篤”的響聲，仍只剩嘈雜，但一股難言的溫馨卻溢滿了心頭。
木魚餛飩讀后感4
一看題目，人們心里一定犯起了猜疑：天底下還有木魚餛飩？那是一種什么樣的餛飩？等我讀完了文章，才知道這是怎么一回事。
“篤，篤，篤，”夜深人靜，巷子里又傳來清脆的木魚聲，是那么的神秘，令人遐思。這到底是誰敲起的？是吃齋念經的和尚，還是為人報曉的僧侶？不，都不是。原來是一位賣餛飩的老人所為。他“披著寬布大衣，戴著氈帽，推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那邊走來。”人很尋常，賣餛飩的攤子也很尋常，可木魚的聲音便不尋常了。老人選擇木魚作為賣餛飩的訊號有著獨特的匠心，“讓清醒著的人可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷熟睡者的美夢。”多么可親、可敬的老人啊！
老人用心良苦，為他人著想，這是多么的可敬！這和那些唯利是圖損人利己的小商小販形成了鮮明的對比。老人雖然是在做生意，但更多的是給人帶來了方便，木魚聲也是那么的準時，“天天都在凌晨的時候敲響，即便在風雨來臨也不間斷。”餛飩給夜里勞作的人們以溫飽，而老人的品德則凈化了人們的心靈。木魚和餛飩本無聯系，可是，它們卻融合在一起，演繹著生活的美……
木魚餛飩讀后感5
林清玄，我并不陌生。讀過他的很多文章，也見過照片，清而不玄，飄逸的'長發，歷經滄桑的面孔，清新而毫無玄異之感。
也許與他信仰佛教有關，他的文章里總能讀出一種清新灑脫、毫無雜念之感。正如《木魚餛飩》，木魚僅是一種打擊樂器，卻被買餛飩的老人當作深夜召喚老顧客的工具。木魚那清新、悠揚的聲音從遠處中傳來，在小巷中回蕩，對于熟睡的人毫無影響，對于深夜工作的人則是溫馨的信號。老人持續三十年以這種方式做生意，作者并不在意他是否記得自己，只在意老人的堅持和一顆善良的心。他的顧客因為他的善良而能吃到三十年的餛飩，使木魚成為生活里的一部分，溫暖著他們的心靈。
老人的存在使不少人感到幸福，我們則可以使別人感受到我們的存在。在班里那么長時間，我也做過不少事情，確實能讓別人感受到我的存在。我現在要努力讓別人因我的存在而幸福。我們感謝父母的哺育，我們因父母的存在而感到幸福。我們感謝朋友的幫助，我們因朋友的存在而幸福。我們感謝老師的培育，我們因老師的存在而幸福。
我們怎樣做才能使別人因我們的存在而感到幸福呢？一次別人困難時的幫助，文中在描寫木魚聲時，清雅脫俗，宛如人也能聽見木魚聲，如果初聽或沒有靜下心來聽，那么聽到的只是單調的沒有任何響度與音調的變化，如果聽久了或用心去聆聽，則是時近時遠，時而朦朧時而清晰。那一聲聲敲擊聲，有時覺得音量很小，但有時又覺得猛地敲擊你的大腦，給你警示，既而又變得虛無飄渺。木魚聲如此，文章亦是如此，無華麗辭藻，自然淡雅，但讀過之后仿佛被猛然點醒，忽然明白什么，又不明白什么。總之，能讀出那種超凡脫俗，像佛教中遠離俗世的感覺：淡泊、寧靜、幽深。
我很喜歡這樣的作品，總是在最后似懂非懂，感悟到什么，卻又說不出什么。我想，等我再接觸林清玄更多的作品，應該可以理解了吧。我是斷然寫不出這樣的文章，也不會淡泊寧靜到這種境界。有句話：雖不能至，心向往之。我向這個目標邁進，努力著，一直在路上走著。
所以說，對于《木魚餛飩》，我是不完全懂的，只是上面一點理解和感受，但品出一點點味道。我想，只要一直在路上，就有明白的那一天。
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