《今生今世的證據》教學設計

2024-08-11

《今生今世的證據》教學設計模板

　　【教學目標】

　　1．進一步學習掌握賞析文章的方法。

　　2．了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。

　　3。了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現手法。

　　【教學過程】

　　1．了解作者生平。

　　2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

　　請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。

　　明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。

　　擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。

　　3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此?

　　明確：(這些是我今生今世的證據啊。)

　　4．問題：何謂證據?課文中作者所說的證據分別是哪些?結合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢?

　　請同學朗讀自己找到的作者所說的生命證據的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。

　　明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。)

　　5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯系生活實際談談這種尋找在我們現實生活中表現為什么?學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶。

　　明確：(這種尋找在我們現實生活中表現為懷舊。)

　　6．問題：聯系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。

　　聯系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。

　　明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的?為何故鄉的山水是最美的?因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。

　　7．問題：設想一下，如果我們們曾經生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么?

　　明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。

　　8．問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎?

　　明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學生在閱讀分析中體會到這一點。

　　9．問題：與學生共同探討什么是內心的生存，這些物的形式能不能證明內心的生存。

　　分析：“即使……也……”的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內心的生存”。

　　10．問題：課文第7節說明什么問題?

　　明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。

　　11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會第8小節的含義。

　　明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

　　12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么?

　　明確：失去了精神的家園，人才會真正地無家可歸。