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初中語文孟子兩章《生于憂患,死于安樂》教學(xué)設(shè)計

2024-06-23

初中語文孟子兩章《生于憂患,死于安樂》教學(xué)設(shè)計

  教學(xué)目標(biāo):

  1) 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

  2) 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

  3) 理解“生于憂患,死于安樂”的含義,從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識。

  教學(xué)重點:

  1) 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

  2) 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

  教學(xué)難點:

  1)學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

  3) 理解“生于憂患,死于安樂”的含義,從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識。

  教學(xué)時數(shù):2課時

  教學(xué)過程:

  第一教時

  一、 導(dǎo)入新課:

  大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國,重振越國;然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?

  二、資料簡介:

  孟子與《孟子》

  孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號,主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

  《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學(xué)說的敵視,對貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。

  三、初讀課文,整體感知:

  1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

  2、 學(xué)生齊讀課文。

  3、 學(xué)生個別朗讀課文。

  投影顯示:

  讀準(zhǔn)下面加點字的讀音:

  畎畝( ) 傅說( ) 膠鬲( )行拂( )

  注意下列句子的停頓:

  (1)舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。

  (2)……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以動心/忍性,曾益/其所不能

  四、再讀課文,理解課文。

  1) 學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書翻譯課文。

  2) 小組交流,討論,解答翻譯中的疑難問題。

  3) 學(xué)生講解課文大意。

  4) 師生共同補(bǔ)充。

  五、布置作業(yè):

  1) 抄寫解釋2遍、課文1遍。

  2) 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個。

  第二教時

  一、檢查復(fù)習(xí):

  1)注明下列句中的通假字并解釋。

 、僭嫫渌荒

  ②困于心,衡于慮,而后作

 、廴雱t無法家拂士

 、芩詣有娜绦

  2)背誦課文。

  二、分析課文內(nèi)容:

  1) 本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。

  本文的中心論點是“生于憂患,死于安樂”。

  作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家,指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點。

  2) 這篇文章在論證方法上有什么特色?

  這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國家滅亡對比,如先分析論證,后歸納觀點等等。

  三、內(nèi)容拓展:

  (1)“生于憂患,死于安樂”,你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。

  (2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

  四、比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》,把握

  《孟子》散文的邏輯性和文采。

  1.邏輯性——層層深入的論證特色。

  《得道多助,失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用,由此再加引申,推出“得道多助,失道寡助”的論斷,闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”,體現(xiàn)了作者由點到面,由個別到一般的邏輯思路,使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患,死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個別到——般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的,接下來從個人作為推論到治國,最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路,外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

  2.品味《孟子》散文的語言特色

  明確:這兩篇短文氣勢磅礴,具有極強(qiáng)的說服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也,池非不深也。兵革非不堅利也,米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力;“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比,更有氣勢。章二開首列舉歷史人物,自然用的是并列排比;而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比,而且句式靈活,形式多樣,既給文章平添了氣勢,又給人以美不勝收之感。

  兩篇短文中名言警句迭出,句式工整.表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

  五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患,死于安樂》,你獲得了怎樣的啟示?

  六、布置作業(yè):

  寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天,該如何認(rèn)識“生于憂患.死于安樂”。

  課內(nèi)語段練習(xí):

  1、寫出下列句子中的通假字并解釋字義:

 。1)曾益其所不能 同

 。2)衡于慮 同

  (3)無法家拂士 同

  2、仔細(xì)閱讀本文,找出課文中運用排比修辭手法的句子,說說這種修辭手法在文中的作用?

  3、本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例?這樣寫有什么表達(dá)作用?

  4、本文的中心論點是“ , !狈g成現(xiàn)代漢語是:

  答案:

  1、(1)曾同增 增加

 。2)衡同橫 堵塞

 。3)拂同弼 輔佐

  2、文中一開頭列舉六人的事例和“人恒過”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實和道理說得很充分,而且使語句氣勢磅礴,增強(qiáng)了文章的說服力。

  3、文中一開頭列舉六人的事例,意在以事實來證明人要擔(dān)負(fù)重任,有所作為,必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實直接為中心論點服務(wù)。

  4、“生與憂患,死與安樂” 憂患能使人生存發(fā)展,而安逸享樂能使人萎靡死亡。

  課外語段練習(xí):

  木猶如此,人何以堪

  【南朝宋】劉義慶

  桓公北征,經(jīng)金城,見前為瑯琊時種柳,皆以十圍?辉唬骸澳惊q如此,人何以堪?”攀枝執(zhí)條,泫然流淚。

  一、翻譯:

  1) 慨然曰:“木猶如此,人何以堪?”

  2) 桓公最后為什么泫然流淚?

  3) 寫出珍惜光陰的古代名句3——4個。

  4) 寫出出自本文的名句。

  答案:

  1、 感慨地說:“樹尚且如此,人又怎么忍受得了歲月的消磨呢?”

  2、 桓公由樹的長大,聯(lián)想到歲月如流水,傷感人生如夢,世事蹉跎。

  3、 一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。(意思對即可)

  4、 木猶如此,人何以堪。

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