成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編為大家整理的成語(yǔ)不刊之論的意思，希望對(duì)你有所幫助！
如果按照現(xiàn)代我們的理解，這個(gè)詞的意思可能是“不能發(fā)表出刊的言論”，而實(shí)際上，它的意思卻是“不能改動(dòng)或者不可磨滅的言論”，這兩個(gè)意思已經(jīng)幾乎要反過來了，那究竟這是怎么回事呢？
說起來，這個(gè)詞的出處都有好幾個(gè)，最早的應(yīng)該是西漢文學(xué)家楊雄的《答劉歆書》：
“張伯松不好雄賦頌之文，然亦有以奇之，常為雄道，言其父及其先君喜典訓(xùn)，屬雄以此篇目，頗示其成者。伯松曰：‘是懸諸日月不刊之書也。’”
這是楊雄寫給劉歆的一封書信，里面交待了好幾件事情，其中一件就是自己在奉詔石室看書，然后創(chuàng)作了三章銘詩(shī)。楊雄認(rèn)為，張伯松不喜歡自己的文賦，但即便如此，文中也有能夠讓他感到驚奇的地方。張伯松經(jīng)常和自己說起其父親和先祖?zhèn)兿矚g典訓(xùn)，于是叮囑楊雄以此為內(nèi)容寫一篇文章。后來張伯松看了楊雄的文章之后，感嘆說：“這可是能夠放在日月旁邊都不會(huì)被忽視，永遠(yuǎn)不能被磨滅的文章��！”
好吧，我知道這段話有點(diǎn)繞，但是沒辦法，楊雄大哥真的`就是這個(gè)意思，要不我們換個(gè)方法研究一下？
主角當(dāng)然就是那個(gè)充滿沖突的“刊”字。
在古代，我國(guó)文人很長(zhǎng)一段時(shí)間都是以竹簡(jiǎn)作為寫作載體，那如果弄錯(cuò)了怎么辦？古人的做法非常簡(jiǎn)單粗暴——直接削了，而這個(gè)在竹簡(jiǎn)上面把錯(cuò)誤的字削掉的動(dòng)作，就叫做“刊”，后世編輯書籍的時(shí)候經(jīng)常做的“刊誤（勘誤）”、“�？ㄐ？保倍际侨∽赃@個(gè)字的刪除修改的意思。
因?yàn)檠哉摬荒芨膭?dòng)或者不可磨滅，“不刊之論”這個(gè)詞就經(jīng)常用來形容文章或者言辭準(zhǔn)確得當(dāng)。
成語(yǔ)造句
多年在歷史學(xué)上的探索，讓吳教授留下了不少的不刊之論。
【拓展內(nèi)容】
不刊之論是褒義詞嗎
不刊之論[bù kān zhī lùn]
詳細(xì)解釋：
【解釋】：刊：削除，古代把字寫在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。指正確的、不可修改的言論。
【出自】：宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難于創(chuàng)業(yè)，是謂不刊之說”。
【示例】：這可以說是～，我有同感�！�?qū)O犁《萬國(guó)儒小引》
【語(yǔ)法】：偏正式；作賓語(yǔ)；形容不能改變的言論
【感情色彩】褒義詞
【近義詞】：天經(jīng)地義、不易之論
【反義詞】：不經(jīng)之談、無稽之談
出處：
出自漢·揚(yáng)雄《答劉歆書》：“是懸諸日月不刊之論也�！�
宋·吳曾《能改齋漫錄·議論》：“故中興難于創(chuàng)業(yè)，是謂不刊之說”。
成語(yǔ)示例：
故中興難於創(chuàng)業(yè)，是謂不刊之說�！巍窃赌芨凝S漫錄·議論》
這可以說是不刊之論，我有同感。——孫犁《萬國(guó)儒小引》
學(xué)問之士，倡其心理，事功之士，竊之為術(shù)，而大有功焉。故曰：民智者，富強(qiáng)之愿。此懸諸日月不刊之論也�！獓�(yán)復(fù)《原強(qiáng)》
隨著大家艷羨的目光流于字里行間，“不刊之論”四個(gè)字漸漸地在大家的心里凝聚沉淀出來，作者生花的妙筆讓人嘆服！、
魯迅的雜文語(yǔ)言犀利，思想深刻，都屬于不刊之論。
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