“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。”塵世百年，一個(gè)人最難看破的，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的“利”字。人生在世，忙碌一生似乎只為追尋一個(gè)“利”字，卻不知在人生漫長(zhǎng)的路上，你的心已為形所役，在利的誘惑下慢慢走進(jìn)了牢籠，這難道不值得可悲嗎?生活應(yīng)當(dāng)追求自由。
生活的自由，源于人內(nèi)心的自由，在于內(nèi)心不受利所縛。真正的自由是由內(nèi)而外的。試想，一個(gè)利欲熏心、為形所役的人如何能夠讓生活自由。飄逸出眾、如仙般灑脫的李白寄情于盛唐秀麗的山水，在一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中放飛心中的遐思，吟出一句句令人迷醉的千古絕唱。而腰纏萬(wàn)貫的熊希齡卻渾身散發(fā)著刺鼻的銅臭味，虛情假意地胡辦些慈善活動(dòng)，卻留下了沈從文一聲聲悲壯的嘆息。內(nèi)心自由的人才可以生活自由，無(wú)拘無(wú)束。莊子的“寧曳尾于涂”為他帶來(lái)了無(wú)牽無(wú)掛，帶來(lái)了天地間暢意的逍遙游，即使他一貧如洗，身無(wú)分文。當(dāng)人的內(nèi)心不為利所縛，人才能學(xué)會(huì)如何自由地生活。
自由地生活，需要在書籍中汲取養(yǎng)料。讓書籍創(chuàng)造精神的自由，生活才會(huì)更無(wú)拘無(wú)束。當(dāng)人們從諸子百家中領(lǐng)悟到人生之道，從秦書漢賦中尋求生活的頓悟，從唐詩(shī)宋詞中探討生命的飄逸時(shí)，智慧便開始開啟人們緊閉的精神世界，放飛人們的遐思，在精神的天空翱翔。當(dāng)人們從陶淵明的桃花源中思索隱逸的情懷，從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲自然的脈動(dòng)，從劉墉的象牙塔掘得人性的光輝，精神便開始化作通靈的鳥兒，無(wú)拘無(wú)束地煽動(dòng)著翅膀，俯看生活的大地。在書籍中收獲智慧，在書籍中放飛精神，人才能懂得如何自由地生活，不為形所役。
自由地生活，需要用自然的寧?kù)o來(lái)?yè)崞嚼摹，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來(lái)的利益追逐，充斥著為利而生的汽笛與喧囂，充斥著惟利是圖的冷漠與奸詐。人需要在小鳥的鳴叫中放緩追逐的腳步，在青翠的森林中呼出利益的渾濁，正如肖邦在自然中尋求跳躍的音符，正如三毛在自然中捕捉激蕩的文字。自然的寧?kù)o安逸，讓人擺脫了塵世的紛擾，擺脫了觸目心驚的利益追逐，讓人在自然中找到自己，找到生活的自由。
當(dāng)我們的內(nèi)心在大草原上馳騁，當(dāng)我們的精神鳥兒飛遍整片大地，當(dāng)我們的耳邊一片寧?kù)o時(shí)，我們就可以如奔騰的黃河之水，無(wú)縛東流。
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