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苦樂(lè)參半中的自由吟唱_高一作文

2021-08-30 自由

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編整理的苦樂(lè)參半中的自由吟唱_高一作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  有人說(shuō):儒家就是拿得起,佛家就是放得下,道家就是想得開(kāi)。

  這是個(gè)講究包裝的時(shí)代,所以老酒裝新瓶,才更好推銷。眼下有很多的專家講座都是在前人留下的經(jīng)典名著中,爬剔挖掘,尋章摘句,然后注入自己的思想和見(jiàn)解來(lái)一番新的詮釋,再侃侃而談地灌輸給大家,以求在文字上推陳出新,在思想上建立自己的學(xué)術(shù)道場(chǎng),成為某個(gè)領(lǐng)域里的精神領(lǐng)袖。其實(shí)這三句話并不新鮮,老百姓都講了二千多年了,由此可證明儒釋道三教的淵源。而一個(gè)真正的龍的傳人,其血液里汩汩流淌著的不只是那一家的血液,早已是合而為一了。

  一位老師在課堂上講解人生痛苦的淵藪,不過(guò)就是釋氏所說(shuō):皆因“放不下”。下課后一位女孩子像一只春天的小鳥(niǎo),蹦蹦跳跳追出來(lái)問(wèn)道:“老師,你放下了嗎?”

  真是一語(yǔ)驚心!

  在生活中的很多時(shí)候,我們都是在充當(dāng)著一位傳經(jīng)布道普度眾生的高僧形象,因?yàn)槲覀兊氖澜鐣簳r(shí)處于一種平行狀態(tài),我們的生活和心底一樣,處在一種波瀾不驚的境地里,我們用自己的知識(shí)和智慧去為他人解開(kāi)心中的疙瘩,勸解游說(shuō),指點(diǎn)江山,排憂解難,仿佛我們的心中早已是朗月高懸,佛光普照。但當(dāng)我們靜下心來(lái)捫心自問(wèn)時(shí),我們自己在現(xiàn)實(shí)生活中的`突發(fā)事件面前,是否真的已經(jīng)超凡脫俗?是否真的感覺(jué)自己已經(jīng)進(jìn)入一種所謂的“佛”的境界?非也。喜怒哀樂(lè)是從每一個(gè)生命體的本質(zhì)里由衷散發(fā)出來(lái)的一種情感,而且連佛都有拈花一笑的時(shí)候,更何況我輩皆凡夫俗子。

  恰如一句話:在這個(gè)塵世,除了從容的大地山川,以及不懂憂傷的云彩和石頭,恐怕沒(méi)有未曾痛過(guò)的人吧。

  痛苦不會(huì)是永遠(yuǎn)的,都只是暫時(shí)的一種情緒狀態(tài)下的無(wú)奈:

  “眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移,經(jīng)年不省草生時(shí)。莫言塞北無(wú)春到,總有春來(lái)何處知。”(李益)

  就事實(shí)而言,煩惱是比出來(lái)的,而幸福是感悟出來(lái)的。當(dāng)然,“此中有真意,欲辨已忘言”(陶淵明)。

  “百年交游,半為黃壤青草;三界游戲,忽成萬(wàn)古千秋。”人生光景不過(guò)百年,倏忽即過(guò)。我們來(lái)過(guò),生命之花曾開(kāi)得如此的絢爛多姿,美好和幸福也常常眷顧著我們的生活,我們沒(méi)有理由放棄活出精彩來(lái)的機(jī)會(huì)和念想。痛也罷,樂(lè)也罷,都是生命過(guò)程中一種自然而然的相遇,躲不掉,避不開(kāi)!安煌菜椎娜松皇强鞓(lè)的有滋有味,而是痛得有聲有色”。但問(wèn)題的關(guān)鍵就是我們要用什么樣的心態(tài)去面對(duì),很多時(shí)候所謂的心如止水,不是我們做不到,而是在這種語(yǔ)境下,我們往往感覺(jué)到的是壓抑,是曉風(fēng)殘?jiān)吕锏钠嗲搴凸录拧J聦?shí)上,情感之花只有在自然下的綻放才是最美麗的?啵桓杏X(jué)其苦,是對(duì)困難的淬煉;甜,而不為所得意,是坦途中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。羅曼羅蘭曾說(shuō):“生命恰似一股激流,沒(méi)有巖石和暗礁,便激不起美麗的浪花!

  山以霧洗夢(mèng),水以風(fēng)開(kāi)花。人生最美,不過(guò)是憑欄看落雪,用心品真情。自然之道,春夏秋冬四時(shí)各甄其妙;人生之路悲歡離合自有“風(fēng)情萬(wàn)種”。

  拿得起就是讓我們積極進(jìn)取,笑迎陽(yáng)光雨露,風(fēng)刀雪劍;放得下就是讓我們懂得取舍,“逆來(lái)順受”,不要錙銖必較,睚眥必報(bào);想得開(kāi)就是讓我們淡泊名利,知足常樂(lè),不必為物欲所累,因?yàn)橛蛛y填!傲粢话肭逍蚜粢话胱怼保攀亲钯N近真實(shí)的人生。鄭板橋的“難得糊涂”之所以深獲人心,并非是虛妄之言,而是一種高姿態(tài)的處世哲學(xué):

  “天王人王平等觀,安用五體投地;

  出世入世隨宜過(guò),本可一笑付之!

  物質(zhì)所給予的幸福額度畢竟短暫和有限,而情感所給予的快樂(lè)指數(shù)才是生命中的常青樹(shù)。

  腹有詩(shī)書氣自華,既然如此,就讓我們用一種氣定神閑來(lái)與宇宙交流,與生命交流。在“天地玄黃”中自由的翱翔。

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