林徽因說過：“真正的寧靜，不是遠離車馬的喧囂，而是在內心修籬種菊。”在資訊高度發達的今天，人們假裝著自己“知之甚多”，卻徹底忽略了專心致志、潛心研究于一門的重要性。著名學者終其一生只專心于自己的領域，對外界領域的“無知”卻造就了他們的成功。由此觀之，想要有所收獲，就要學會避開各種干擾，在內心修籬種菊。
六祖惠能，像一只獨坐在云臺的青蓮，明心見性，子在圓融。他舍棄了人間的紅塵百味，點一盞青燈，執一卷佛經，潛心修行，淡泊度日。他不知佛門外的世事變遷，只知經卷中的法相真理，終于達到了一種舍念清凈的境界。惠能的“無知”，成就了自己的禪宗傳奇。在五祖弘忽傳付衣缽時，他誦出“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”的佳句，被定為傳人。這短短的偈語，寫入經卷，歷盡朝代流傳，經久傳唱。同時也提醒著我們，要淡然心性，清醒從容，避開外界的喧囂，自在安寧，獨耕凈土。
避開外界繁雜的'干擾，不僅體現在對人生的態度上，更體現在追學求知的過程上。春秋時期的魯國弈秋，棋藝高超，被推崇為國棋的“鼻祖”，由于弈秋名聲在外，棋術高明，有很多年輕人想從師門下。在他的弟子中，有一位誠心學習，在老師講課時專心致志，學到了弈秋棋技的精髓，而另一個卻無心學習，只想窗外發生的事情，最后二者雖同拜一師，前者學有所成，而后者未能領悟棋技。同為學藝，而心志卻截然相反，一個在內心完善充實著自己，一個卻甘心沉淪在外界的喧囂中。求學問知，更強調要避開喧囂，潛心鉆研。學會在誘惑中自持淡定，才會不迷失歸途和本真。
曹雪芹積一生心血，花十年時間寫下《紅樓夢》，他一頭撲進夢境中，忽略了周身所有的事物。普魯斯特在近乎密閉的房間里年復一年生活，多卷本小說《追憶逝水年華》完成，凝聚了他多少夢幻的希望。二者相較，作者均是拋棄了現實生活，寧愿沉浸在夢境中，不被打擾，安然自得，成就名篇，成就自我。
在萬千迷茫中頓悟，放棄外界的包袱，不被外物所累，不被時光追趕。在紛繁復雜的世間，去尋一方凈土，將心靈耕耘其上，在內心修籬種菊。
允許自己的“無知”，允許自己的精益求精，淡泊致遠，讓“無知”助夢飛翔！
【教師評點】
本文素材豐富新穎，使用了六祖慧能、曹雪芹、普魯斯特、弈秋等例子，深刻地反映了主題“想要有所收獲，就要學會避開各種干擾，在內心修籬種菊”，體現了作者對材料的充分駕馭。文章開頭富有文采，同時意蘊深遠，采用類比手法提出中心論點。從慧能到弈秋，從弈秋到普魯斯特，分論點在不斷遞進延伸，文章的說理在層層深入。同時舉例有詳有略，點例和面例相結合，重點突出，獨具匠心。
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