好久沒執(zhí)筆寫東西了，但我想，絕不是因?yàn)槊β档脑颉?/p>
路走得急了，就會(huì)增添許多迷失的彷徨。正如紀(jì)伯倫說的那樣,“我們走的走得太遠(yuǎn)，而忘記了為什么出發(fā)”。
人生意義為何？這是個(gè)仁者見仁智者見智的問題。畢淑敏曾說過，人生的意義要靠自己去尋找，如果尋找不到，就會(huì)無意義地過一生。本人是比較贊同這種觀點(diǎn)的，我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，我們的存在是一種自由的、自覺的、創(chuàng)造性的存在。我們存在于特定的歷史中，存在于特定的過去的時(shí)間光錐里，又不斷創(chuàng)造著我們未來的世界。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)既是特定歷史賦予我們的，也是我們自己在思索中領(lǐng)悟出來的。
人人生而平等，這是美國(guó)獨(dú)立宣言中的話。如果將這句話解析為我們的傳統(tǒng)，表述成“人和人在人性上是平等的”應(yīng)該符合我們的文化。說到平等，人和人在現(xiàn)實(shí)中平等嗎？應(yīng)該平等嗎？我想，作為人，是平等的，這是自然賦予我們的權(quán)利。至于職位，也確實(shí)應(yīng)該有高低之分。但是，我們過多的把人和他的社會(huì)地位聯(lián)系起來了。而本質(zhì)上問題在于自然人和社會(huì)人的問題。究竟自然人是基礎(chǔ)還是社會(huì)人是基礎(chǔ)，這，是個(gè)問題。也許，答案已然在我們心中。
人活著是應(yīng)該有追求的，是應(yīng)該有夢(mèng)想的，是應(yīng)該有存在感的。這些在我看來應(yīng)該是不言而喻的。想起了一句臺(tái)詞“hope is a good thing ,maybe one of the best things , and no good thing ever dies ”.
自由，多么神圣的詞語。古人說，“生命曾可貴，愛情價(jià)也高，若為自由故，二者皆可拋”。說的那么情真意切，說的那么感慨悲愴，說的'那么義無反顧。自由，心中的呼喚吧。什么是自由？《論自由》中說自由就是一個(gè)人的行為不會(huì)對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生妨害的行為。每個(gè)人的自由和一個(gè)人的自由是緊密來聯(lián)系在一起的，每個(gè)人的自由是一個(gè)人自由的前提。
談到聯(lián)系，古人講“民胞物與”。現(xiàn)在呢，其實(shí)也是這個(gè)道理。就像“喪鐘為誰而鳴”中說的那樣“不要問喪鐘為誰而鳴，他為你我而鳴”。是的，緣何如此？因?yàn)槊總�(gè)人都是我生命中的一部分，一個(gè)人的逝去或是凄慘的遭遇都會(huì)使我們內(nèi)心感到悲傷，或許我們與他不相識(shí)，但這不重要，重要的是我們知道了一個(gè)事件，它讓我們感受到了自己可能的遭遇，于是就會(huì)感同身受。
古人講“己所不欲勿施于人，己所欲施于人”，老一輩的人講“將人心比自心”，我們講“換位思考”。
責(zé)任，想到了這個(gè)詞。每個(gè)詞都有它的意義，這個(gè)意義到了每個(gè)人那里是千差萬別的，也就組成了每個(gè)人對(duì)人生的理解，于是形成了人生觀，于是價(jià)值觀也行成了，于是世界觀也形成了。責(zé)任，我想每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人類負(fù)責(zé)。每一個(gè)層次的責(zé)任對(duì)一個(gè)人來講，我想都是必須的，這，就是所說的擔(dān)當(dāng)吧，也是人生意義的組成吧。
如同身體和靈魂是一個(gè)有機(jī)體一樣，生活和夢(mèng)想，一樣也不能缺失。
人生路，要怎樣走？
媽媽說，“路，要你自己走”。
路，要自己走！
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