繁忙之余，靜坐窗邊，泡一杯綠茶，捧在手中，屋內(nèi)茶的香氣裊裊升，享受這份難得悠閑與清凈，心里無(wú)故彌漫出對(duì)茶意生活的向往來(lái)
輕抿一口茶水，甘而不澀，此時(shí)的我也進(jìn)入遙遠(yuǎn)的思索。真正的茶意生活當(dāng)是什么樣的，我想應(yīng)該要分為兩種：一種生活是對(duì)別人有用，為他人服務(wù)，這是茶意生活的高級(jí)內(nèi)涵;另一種生活應(yīng)是一個(gè)人活著能感到自己是幸福與滿足的，這是茶意生活的底線。然而在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，現(xiàn)代化的快節(jié)奏讓我們身心俱累，想要徹底放松喝杯茶卻偏偏想起會(huì)想起班里的第一名也許正在看書(shū)，單位里的那個(gè)同事又在加班加點(diǎn)。疲憊成為迷蒙的夜煙籠罩著我們的靈魂。就像易卜生說(shuō)的：你最大的責(zé)任就是把你自己這塊材料鑄造成器。我們便瘋也似的投入到建功立業(yè)，搏取成功的大潮中，也走向茶意生活的的反面。
那時(shí)我們會(huì)為榮耀產(chǎn)生的眩暈感到可笑，我們要知道即使我們腰纏萬(wàn)貫，名揚(yáng)四海，我們還是一無(wú)所有，我們將嗤笑自己失去生活的意義，為沒(méi)有快樂(lè)的財(cái)富耗盡心血，更不用說(shuō)為著某把權(quán)力的椅子憂讒畏譏，生活就這樣被世俗操縱了去，我們成為生活的附庸，失敗是人生的終結(jié)。那么我們是否就要放棄追求成功呢?顯然不是的。成功與茶意生活并不矛盾。愛(ài)迪生一生有許許多多的實(shí)驗(yàn)發(fā)明，他的醫(yī)生差不多可以說(shuō)是在忙碌中度過(guò)的，但他每天都會(huì)抽出時(shí)間拉奏小提琴，他的靈魂在美妙的音樂(lè)下起舞，這便是一種茶意，這使他更好地投入他的工作。林清玄這位佛教徒的淡雅散文令人陶醉，他喜歡漫步在鄉(xiāng)間的小路上，賞路旁花開(kāi)花落，看天上云卷云舒，這樣的一種茶意生活讓他心如止水，筆下的文字更是如水如煙，極富禪意。梵高在給他的弟弟提奧的信中寫(xiě)到：“我躺在一棵老樹(shù)干邊上的沙地畫(huà)這根老樹(shù)的素描，我穿著亞麻上衣，叼著煙斗，望著深藍(lán)的天空，望著沼澤和草地，這使我感到快樂(lè)。”他們把生活和藝術(shù)完美融合，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域都有巨大的成就，但他們始終沒(méi)有舍棄茶意生活，相反他們活的更有意義。所以我們建功立業(yè)不是為了滿足我們自身不斷膨脹的欲望，而是想著如何為我們的社會(huì)、國(guó)家、甚至整個(gè)人類(lèi)做出一些貢獻(xiàn)，這便是茶意生活的最高含義。就焙一壺綠蟻清茶，摻入一分平和、二分淡泊、三分超然，茶盞里浮起裊裊白煙，了悟生活的真諦。
人的能力有大有小，有人可能忙忙碌碌沒(méi)什么功業(yè)，但他養(yǎng)活了自己，自食其力。也許我們成不了人上人，但是我們問(wèn)心無(wú)愧，自己的人生沒(méi)有虛度而過(guò)，用自己的雙手讓自己豐衣足食，把生活細(xì)細(xì)品味人生足矣!在鄉(xiāng)間，三五個(gè)婦女在門(mén)口納鞋，一身藍(lán)色便服，發(fā)梢垂在身后，她們聊著家常，輕松地笑著，日光之下，她們與周?chē)沫h(huán)境融為一體。門(mén)外早開(kāi)的桃花，高大的槐樹(shù)，以及不遠(yuǎn)處的角落里茶花樹(shù)下一只啄食的母雞，她們樸素但似乎很滿足，她們把別人三分的快樂(lè)享受到了十分的快樂(lè)。趁著還年輕，讓我們極盡生活的熱情，使內(nèi)心擁有洶涌的激情，珍惜茶意生活，人世的一切經(jīng)歷都是我們的財(cái)富。
生活給我們留下了什么，是輝煌或是黯淡，是聲名煊赫或是默默無(wú)聞，是安逸抑或是辛勞……當(dāng)一切成為過(guò)往，我會(huì)為輝煌而又有意義的人生驕傲，會(huì)為平平淡淡而又充實(shí)的人生滿足，它們給我們彌足一生的感動(dòng)。
真正的生活當(dāng)留給我們的是一遍遍回憶、咀嚼的美好細(xì)節(jié)，留給我們是永遠(yuǎn)蓬勃、生生不息的情愫。不必在乎疲于奔命的糾纏，不必為一時(shí)的得失而耿耿于懷。茶意生活為我們沖洗去本不該有的世俗與功利為我們留下清澈與純潔。
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