追求希望作文1
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。在絕望中仍能追尋希望之花的人是多么令人敬佩和振奮！
二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在德國的土地上到處是一片廢墟。美國社會(huì)學(xué)家波普諾帶著幾名隨從人員到實(shí)地察看。他們看了許多戶住在地下室的德國居民。爾后，波普諾就向隨從人員問了一個(gè)問題：“你們看，像這樣的民族還能夠振興起來嗎？”“難說，”隨從人員隨口答道。
“他們肯定能！”波普堅(jiān)定地給予糾正。“為什么？”隨從人員不解地問。波普看了看他們，又問：“你們在到了每一戶人家的時(shí)候，看到了他們的桌上都放了什么？”隨從人員異口同聲地說：“一瓶鮮花！”
“那就對了，任何一個(gè)民族，處在這樣困苦的境地還沒有忘記愛美，那就一定能在廢墟上重建家園。”
追求希望作文2
曾經(jīng)看過一個(gè)故事——《櫻桃樹與梨》，一個(gè)代表美國精神的神話。
它在美國家喻戶曉，說的是美國國父華盛頓，幼時(shí)得到一件生日禮物——一把小斧子，小家伙拿起閃閃發(fā)光的新家伙，跑到院子就把父親珍愛的櫻桃樹砍了，他父親問是不是他干的，華盛頓說：“我不會(huì)撒謊，是我用小斧子砍的。”他的父親高興起來說：“來，讓我擁抱你，我最愛的孩子。”如果我們認(rèn)為這個(gè)故事是在歌頌誠實(shí)，并以此教育下一代要像華盛頓一樣誠實(shí)，其實(shí)這誤會(huì)了美國人，它的含義并不是這樣。
這個(gè)故事頌揚(yáng)的乃是一種對傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn)。兒子砍掉老子珍愛的櫻花樹，正象征著美國藐視和反抗任陳舊方式和傳統(tǒng)權(quán)威；老父親對兒子的贊許則表現(xiàn)出社會(huì)對叛逆精神的首肯。美國社會(huì)有容許創(chuàng)造精神成長的自由土壤。沒有人懷疑這是神話，砍櫻桃樹精神成了美國精神的典范，在一定程度上，它是美國得以蓬勃發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。
在中國，千百年來，人們往往認(rèn)為“孔融讓梨”是一個(gè)真實(shí)的關(guān)于倫理道德的故事，在它背后，突出地宣傳了謙讓精神，一直流傳至今。這優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)。然而，中國社會(huì)始終沒有搶梨吃的神話出現(xiàn)，認(rèn)為著那是反道德、反傳統(tǒng)的大逆不道的事。可也許，“搶梨吃”將創(chuàng)造一個(gè)更加強(qiáng)盛偉岸的中國。
說實(shí)話，我很不喜歡美國，美國那種夸張、刺激、愛冒險(xiǎn)的行為，讓我望而生畏。但美國那種善于接受新事物，敢于創(chuàng)新的精神卻是值得學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在不是正在提倡創(chuàng)新嗎？是的，是該改了，中國的'封建傳統(tǒng)扼殺了一代又一代有為人，老化的應(yīng)試教育，已完全跟不上時(shí)代變革的步伐。或許，我現(xiàn)在還沒有資格批評這些，因?yàn)檫@些都是所謂的“老祖宗”傳流下來的“老條例”、“老思想”。但這些弊端卻是真真切切，實(shí)實(shí)在在的存在著的。值得慶幸的是，中國已經(jīng)開始意識到了這點(diǎn)，并開始改變，各式各樣的“新概念”“新改革”“新改變”如雨后春筍般冒出來了。只是有些變革太趨于形式化了，因?yàn)橐呀?jīng)深深扎根的思想是沒有辦法一下子清除掉的，先不談這些東西實(shí)不實(shí)在，有沒有效果，至少，它敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，它暗示著中國也要開始追求新的希望了……
希望——這永遠(yuǎn)是一個(gè)令人向往的詞！
