比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。下面是小編整理的畫龍必須學(xué)會(huì)點(diǎn)睛，歡迎大家閱讀!
【畫龍必須學(xué)會(huì)點(diǎn)睛】
文章的點(diǎn)睛之筆一般是在篇末或接近篇末處，如楊朔的《荔枝蜜》，作者先寫自己因曾被蜜蜂“蜇了一下”，就不大喜歡蜜蜂了。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由荔枝樹寫到荔枝蜜，再由荔枝蜜寫到釀蜜的蜜蜂，通過養(yǎng)蜂員老梁的介紹，作者為蜜蜂不辭辛苦，也不計(jì)較什么的精神所打動(dòng)，于是，作者寫道：
我不禁一顫：多可愛的小生靈啊!對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活;不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊!
這一段點(diǎn)睛之筆，用充滿激情的語言借贊美蜜蜂，贊美了為建設(shè)美好生活而無私奉獻(xiàn)的精神，揭示了文章的主旨，升華了文章的主題。
有一篇題為《起點(diǎn)》的作文，文章主體部分寫“我”克服種種心理障礙，幫下崗后又賣冰棍的媽媽守了一天攤的故事，文章末尾議論道：
我想對媽媽說：媽媽，你看，今天是我的起點(diǎn)。它不是擺攤子的起點(diǎn)，不是賣冰棍的起點(diǎn)，而是我懂事的起點(diǎn)，孝心的起點(diǎn)，勇氣的起點(diǎn)，懂得生活的起點(diǎn)。
這也是一段點(diǎn)睛之筆，它既點(diǎn)了題，又揭示了“起點(diǎn)”的內(nèi)涵。文章也因此而豐厚起來。
點(diǎn)睛之筆是否一定是在篇末呢?也不盡然。冰心老人的《小橘燈》，其中“這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限的光明”的點(diǎn)睛之筆就出現(xiàn)在篇中。而《任弼時(shí)同志二三事》、《背影》的點(diǎn)睛之筆就冠于篇首。由此可見，點(diǎn)睛之處并無定法，可因文而異，只要能成為“一篇之警策”(陸機(jī)《文賦》)即可。
但點(diǎn)睛之筆無論在何處，都必須與全文結(jié)為一個(gè)有機(jī)的整體，劉熙載在《藝概》中指出：“在篇首則后顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。”這里的“顧”、“注”即前后的照應(yīng)。這句話告訴我們，點(diǎn)睛之筆是萬軍之統(tǒng)帥，全文都需環(huán)繞著它。
如《任弼時(shí)同志二三事》，篇首的點(diǎn)睛之筆是任弼時(shí)同志的三怕：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多。下文的帶病工作、關(guān)心群眾、堅(jiān)持原則、生活樸素等事跡的敘述，無不與篇首的“睛”相顧。
魯迅的《一件小事》的點(diǎn)睛之筆是在篇中。文章前半部是把“我”和車夫放在鮮明的對比之中：車夫見撞了人便立住腳，而“我”則怕誤了路催他“走你的吧”;車夫細(xì)心詢問老人的傷勢，而“我”則覺得“自討苦吃”;車夫毫不躊躇地?cái)v著老人向巡警分駐所走去，而“我”卻感到詫異。行文至此，“我”的渺小，車夫的崇高直注“點(diǎn)睛”之處，于是，作者寫道：
我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，霎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。
接著，文章又寫了“我”的凝滯、“我”的自責(zé)、“我”的痛苦、“我”的慚愧、“我”的自新，這些又都步步顧盼點(diǎn)睛之筆，使“睛”真正成了前后兩個(gè)部分的聚光點(diǎn)，正應(yīng)了“在篇中則前注之，后顧之”。
楊朔散文《香山紅葉》的點(diǎn)睛之筆又置于篇末。文章從開始就層層鋪墊，不斷暗示老向?qū)c紅葉的相似點(diǎn)，文勢直注而下，最后終于揭示出主旨：
我卻摘到一片更可貴的紅葉，藏到我心里去，這不是一般的紅葉，這是一片曾在人生中經(jīng)過風(fēng)吹雨打的紅葉，越到老秋，越紅得可愛。不用說，我指的是那位老向?qū)А?/p>
這是由衷的感慨，這是人民的贊歌，正是這點(diǎn)睛之筆，使全文頓時(shí)生輝。
點(diǎn)睛除了位置必須恰當(dāng)外，還有必要研究“睛”的語言表達(dá)方式。“睛”的語言應(yīng)以簡、精、深為總原則。簡則簡要明白;精則濃縮精練;深則深邃含蓄。具體地說，“睛”的語言表達(dá)可以有這樣幾種方式：
其一，直抒感慨。這是點(diǎn)睛的主要表達(dá)方式，這種感慨大都含有哲理性，類似警句或格言。如魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾：
我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這簡直是詩一樣的警句。它既抨擊了造成故鄉(xiāng)貧困、蕭條、落后的黑暗社會(huì)，又給人以極大的啟示：要用自己的努力和斗爭，去開辟一條通往幸福生活的路。
這種直抒感慨，或令人振奮、或叫人警戒、或引人深思，常有繞梁三日，余音不絕之效。
其二，借文中人物之口以顯示主旨。老作家杜鵬程的《夜走靈官峽》就是借文中小成渝的話——“每個(gè)人都要朽(守)住康(崗)位”來贊美戰(zhàn)斗在筑路第一線的工人們并揭示主題的。這要比作者站出來議論一番要生動(dòng)自然得多。
其三，引用詩文來升華主題。這種方式，常有巧奪天工之妙，主旨在不知不覺間顯出。如彭荊風(fēng)的《驛路梨花》就引用陸游《聞武均州已復(fù)西京》詩中詩句“驛路梨花處處開”來表達(dá)“神州人人學(xué)雷鋒”的主題的。舊詩新用，言簡意賅，意味無窮。
如果我們在寫作時(shí)，都能在“點(diǎn)睛”上花些功夫，那么，我們的文章也一定會(huì)像張僧繇點(diǎn)過睛的龍一樣“飛動(dòng)”起來的。
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