導語：下面是小編整理的一中考寫作的素材，供參考，希望您能喜歡。
施恩不要圖報
一次，古羅馬眾神決定舉行一次歡迎會，邀請全體美德神參加。真、善、美、誠以及各大小美德神都應邀出席。他們和睦相處，友好地談論著，玩得很愉快。
但是主神朱庇特注意到：有兩位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神密庫瑞述說了這一情況，要他去看看這是什么原因。信使神立即將這兩位客人帶到一起，并給他們介紹起來。
“你們兩位以前從未見過面嗎?”信使神問。
“沒有，從來沒有。”一位客人說，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰!”另一位客人說，“我叫感恩。”
正如這個故事揭示的：生活中慷慨的行為總是難以得到真誠的感恩。事實上，我們每個人每天的生活都在仰賴著他人的奉獻，只是很少有人會想到這一點。世界上最大的悲劇要算一個人大言不慚地說：“沒有人給過我任何東西!”這種人不論窮人或富人，他的靈魂必然是貧乏的。
有良知的人，當他們意識到生活的賜予有多豐厚時，他們會真正地謙卑起來。他們感激別人對他們的生活所做的貢獻。當一個人記起了信心、夢想和希望是促使他生活下去的原因時，他就會偉大而謙卑。任何人以自己的成功為榮時，都應該想起他從別人那里接受的東西有多少。
不錯，感激是培養出來的，許多人從未真正感覺到它或將它表示出來。由于我們只注意我們需要什么，導致我們很少去注意這些東西是從哪里來的。如果你要擁有美好的生活，就應培養感恩的心。
見義而為似乎超越了施恩的范疇，但事實上，見義而為有更廣泛的含義。見義而為首先要求的不是他人，而是自身。它要求自己立身方正，守正不阿，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，敢行直道，敢擔道義，一方面要和自己的惡欲貪念相抗爭，另一方面對他人的不義行為不屈從，不茍且。見義而為的“為”是多方面的，不單單指“止戈為武”，以勇力相抗。即使在你無拳無勇，人微言輕，身單力薄的情況下，依然可以用你可行的所有方式與惡相抗，獨立橫流，義不茍且。在姑息必然養奸，除惡不容不盡的情況下，就是挺身而出，奮不顧身，也應該是在所不辭的。但在更多的情況下，我們首先要求的還是對合乎“義”的事肯為，樂為。“為”在關鍵時刻可能表現為不畏強暴，不避鋒矢，但在更多的時候，可能只需要做一件很簡單、毫無風險的事，也要拿出極大的勇氣。當你周圍的人都翻越隔離欄桿橫過馬路時，你卻要繞很遠的路去走人行橫道或過街天橋，周圍的人會譏笑你膽小、迂拙，倘使你能不為所動，也算得上是見義而為之了。
“見義而為”，是中華民族千百年來最為崇尚的美德之一，人們對見義而為的行為總是給予應有的頌揚，官方甚至給予當之無愧的榮譽和獎賞。沒有哪一個朝代不倡導“見義而為”之風尚的。從某種意義上講，“見義而為”是一種最大的施恩，是對國家、社會上的大多數人的施恩。
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