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中考語(yǔ)文寫(xiě)作素材:秋天的意象

2022-01-26 中考素材

  古詩(shī)詞是我國(guó)文壇上的兩顆璀璨的明珠,不僅在當(dāng)時(shí)大放異彩,就是在如今也依然有獨(dú)特的審美價(jià)值。因其具有短小精悍易記易誦的特點(diǎn)而廣為流傳,哺育了一代又一代的愛(ài)文為文之人。就其價(jià)值,評(píng)論家早就有“詩(shī)言志”一說(shuō),“志”即詩(shī)人的思想、追求、情趣,此乃詩(shī)之靈魂,吟詩(shī)填詞均是為了表達(dá)作者自己的心志,只是表達(dá)方式因人而異罷了。縱觀文壇,“眼望蒼穹,右手按胸”式的抒情為數(shù)甚少,大概是文人較鐘情于委婉含蓄的表達(dá)方式吧,詩(shī)人詞家大多擅長(zhǎng)借助各種豐富的意象來(lái)映射自己的心情及思想,故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當(dāng)中,“秋”是出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句,試圖從表達(dá)效果入手來(lái)探求“秋”之意蘊(yùn)。

  今天,人們往往以“金色”綴之于“秋”,它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼里,卻似乎很少有這份喜悅,有的只是秋風(fēng)的蕭瑟、草木的枯敗,一片肅殺的景象。所以當(dāng)他們需要表達(dá)悲傷的心情時(shí)往往就會(huì)借助“秋”這一透著涼意的意象。

  傷別

  “天下沒(méi)有不散的宴席。”離愁別恨,自古就是詩(shī)人詞家難以割舍的情懷,因而也是他們常詠的對(duì)象。如:

  潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。(白居易《琵琶行》)

  多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

  以上兩例都是以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒,活畫(huà)出了兩幅秋江離別圖。

  嘆時(shí)

  多愁善感似乎是詩(shī)人的本性,就是極平常的秋景也時(shí)常引發(fā)他們對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。如:

  常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)

  晚雨未摧宮樹(shù),可憐閑葉,猶抱涼蟬。短景歸秋,吟思又接愁邊。(史達(dá)祖《玉蝴蝶》)

  草木凋零,落葉歸根,好景不再,逝者如斯,排遣不成,凄涼頓生。

  思鄉(xiāng)

  漂泊異鄉(xiāng)的游子,“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。”家是他們永遠(yuǎn)的牽掛。“何處合成愁?離人心上秋。”(吳文英《唐多令》)即是最直白的訴說(shuō)。還有馬致遠(yuǎn)的名曲被譽(yù)為“秋思之祖”的[天凈沙]:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”它借描寫(xiě)旅途中秋天傍晚的景物,烘托出一個(gè)蕭瑟蒼涼的意境,并以小橋流水人家的幽靜氣氛,反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦,道出了多少天涯游子的酸楚啊!又如:

  古臺(tái)搖落后,秋入望鄉(xiāng)心。(劉長(zhǎng)卿《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》)

  萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)

  三湘秋鬢逢秋色,萬(wàn)里歸心對(duì)月明。(盧綸《晚次鄂州》)

  海畔尖山似劍芒,秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億,散向峰頭望故鄉(xiāng)。(柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》)

  碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠。(范仲淹《蘇幕遮》)

  秋入鄉(xiāng)心愁割腸,以上五例均是以秋色來(lái)托引鄉(xiāng)愁,是悲秋思鄉(xiāng)望歸的典范。

  懷人

  “睹物”易惹人相思,而古人“目秋”也常常撩撥起對(duì)親故或所敬仰之人的懷戀。如:

  懷君屬秋夜,散步詠涼天。(韋應(yīng)物《秋夜寄丘員外》)

  秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》)

  鄂王墳上草離離,秋日荒涼石獸危。(趙孟 《岳鄂王墓》)

  親友離去之后,形單影只,相伴的唯有落寞與孤寂,加之現(xiàn)于眼前的又是荒涼的秋景,此情此景怎一個(gè)“愁”字了得?賈誼、岳飛本是人臣之楷模,卻落得個(gè)遭貶、被殺的下場(chǎng),詩(shī)人蘊(yùn)憑吊之情于秋景,深沉而悲涼,字里行間溢出作者無(wú)比的痛苦感、不平感,足以催人淚下。

  以上四類皆為“悲秋”之作,但“秋”與“悲”并沒(méi)有必然的聯(lián)系,事實(shí)上“悲”“喜”本似一個(gè)硬幣的兩面,有“悲”亦應(yīng)有“喜”,劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”(《秋詞》)的反調(diào)。又如:

  樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。(王績(jī)《野望》)

  相逢秋月滿,更值夜螢飛。(王績(jī)《秋夜喜遇王處士》)

  自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

  空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。(王維《山居秋暝》)

  以上各句可謂是喜形于色,展現(xiàn)的是一幅幅優(yōu)美的秋景圖,流露出詩(shī)人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。

  綜上所述,一方面是“悲秋”,另一方面是“喜秋”,反差如此之大,何哉?并非“秋”在作祟,乃人心使然,“秋”不過(guò)是一個(gè)觸媒而已。古語(yǔ)有云:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”這就告誡我們,在欣賞文學(xué)作品中的景物時(shí),應(yīng)努力揣想主人公的心境,如此方不致產(chǎn)生誤解。

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