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成語釋義
"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美;水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
出處：老子的《道德經(jīng)第八章》(易性第八)：上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;
心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。
人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
傳媒：北京西三環(huán)中央電視塔下的標(biāo)志建筑物上，有著名書法家、北京市書法家協(xié)會副主席、總后政治部丁嘉耕大校書寫的“上善若水”，被譽(yù)為“首都文化風(fēng)景”
國家一級書法師 郭方東
【上善若水：上善：至高。水：沒有生命體，清澈透明，與萬物無爭;卻能自然地由高處流往低處，也可以安靜自然地匯集于一處。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。】
道家哲學(xué)
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn);
做人如水，你低，我便涌來， 決不暴露你的缺陷;
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單;
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧;
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷;
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情。
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。
做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜;
做事如山：要踏踏實(shí)實(shí)的做事，像山一樣穩(wěn)重，像山一樣給人以信任!
做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因?yàn)樗崦馈⒆虧櫋?/p>
老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”既弘揚(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃巍Ｔ诤Ｑ笾惺呛Ｑ笾危诮又惺墙又危诒P中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應(yīng)該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。
古人有一副對聯(lián)：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴;山，從云蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠(yuǎn)幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風(fēng)骨，山的品格，山的內(nèi)涵和山的原則。
古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”
人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。
然而話是說不全的，水之種種境界亦是無限，皆要由自己去體會。
上善若水的故事
上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠(yuǎn)，豐富，堅(jiān)韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實(shí)，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
《老子》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認(rèn)為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢?水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因?yàn)檫@樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報(bào)答。
老子弘揚(yáng)水的精神，其實(shí)是在宣揚(yáng)一種處世哲學(xué)，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機(jī)應(yīng)變就顯得非常重要。曾經(jīng)取得的成功并不能昭示未來，市場總是千變?nèi)f化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團(tuán)隊(duì)業(yè)績的同時，也成就了自己。
“做人要厚道，辦事要活套”，企業(yè)家應(yīng)該做到外圓內(nèi)方，大智若愚，方能縱橫于商場。
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