口技起源甚早。可以一直追溯至上古時代，人們?yōu)榱酸鳙C，經(jīng)常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙并引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅(qū)趕圍獵野獸，以利捕之。
據(jù)史書記載在公元前298年的戰(zhàn)國時期就有《孟嘗君夜闖函谷關(guān)》的口技故事。戰(zhàn)國孟嘗君的門客學(xué)雞鳴使孟嘗君脫險出函谷關(guān)的故事是關(guān)于口技的最早歷史記錄，可以說口技起源于戰(zhàn)國，至今已有2300多年的歷史，但那時的口技還未用于演出。齊國孟嘗君田文因才能享譽(yù)六國，遭嫉妒，秦昭襄王準(zhǔn)備殺害他。他讓門客學(xué)狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得“通行證”；又讓門客學(xué)雞叫，使守關(guān)官吏打開城門，因而逃脫。
口技作為表演藝術(shù)不晚于宋代。宋人《雜記》中說在京城的游藝場里，有“學(xué)鄉(xiāng)談”和“百鳥鳴”，可能都是口技。宋元戲劇中的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺效果，大多是表演口技的人在后臺處完成的。
到了清代，口技從單純模擬某一種聲音，發(fā)展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為“百戲”之一，即“口戲”，俗稱“隔壁戲”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭食”，無不惟妙惟肖。
古代稱口技為“相聲”，取仿聲之意，是一種仿聲藝術(shù)，至今仍流行。但“口戲”已經(jīng)消亡。一是因為“口戲”需表演者有高超技藝，二是“口戲”的許多條件和作用，已為現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備所代替。運(yùn)用中國的口技技術(shù)可源遠(yuǎn)流長，技術(shù)精湛。清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)后邊，俗稱“隔壁戲”。且其中還有腹語術(shù)。運(yùn)用嘴、舌、喉、鼻、等發(fā)音技巧來模仿各種聲音，如火車聲、鳥鳴聲等，表演時配合動作，可加強(qiáng)真實感。2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。由北京市宣武區(qū)申報的“口技”入選，列入傳統(tǒng)體育，游藝與雜技項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。口技的用途越來越廣，不僅僅作為雜技節(jié)目表演，還用于相聲、小品、評書、四川相書、東北二人轉(zhuǎn)等曲藝和地方劇種節(jié)目中，也被使用在手影戲、皮影戲、音樂廣播劇、影視劇的配音、擬音等藝術(shù)形式中、特別是被經(jīng)常使用于即興表演。好的口技作品，其作用的意義就是能使聽眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和身臨其境的感覺，在歡樂中潛移默化的得到教育和美好的藝術(shù)享受。 20世紀(jì)末以來，口技逐漸被廣泛運(yùn)用于各種文藝表演體裁形式之中，被視為一種獨特的表演藝術(shù)。這種技藝，古代稱相聲，亦作象聲、象生、口戲。由于演員用口來摹仿自然界中的各種音響，故又稱擬聲。
總結(jié)：至于那時的“尋聲問路”，就是用不同的吼叫聲在山澗森林里尋找、區(qū)分同伴，它也是人類最早的語言，但那時的“尋聲問路”只是口技的前身，還不是真正意義上的口技。
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