隋朝時，有個和尚叫三藏法師。他對佛經略知一二，但學得不深，只懂得幾許皮毛，可是他卻常常夸夸其談，大言不慚地自詡為天下佛學權威。一些善男信女為他的“博學”所迷惑，對他佩服得是五體投地。
一天，他照例設齋拜佛，講經說法。各地佛教信徒都慕名趕來，將設置講桌的齋壇圍得風雨不透，水泄不通。
這時候，三藏法師清了清嗓子，摸了摸發亮的光頭合掌于胸，微閉雙目，口中念念有詞，睜開雙眼，面帶微笑，正式地講起學來。
信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課。有的實在是聽不懂他在講什么，只能自怪娘生了自個一顆笨腦袋，就端詳起法師嘴角的白沫沫，看著它們忽兒起泡兒，忽兒消散開，倒也是打消瞌睡的好辦法。
好容易等他講完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的難題來，哪知三藏法師竟是對答如流，而且還說這答案出自某某佛經。從沒有看過什么佛經、文化水平很低的信徒們，只得個個耷拉著腦瓜子，仰望著大師誠惶誠恐地崇拜起來。
此刻，三藏法師看到自己這些信徒們崇拜自己的樣子，顯示出一副志得意滿的神氣，眼睛微微乜斜著，流露出“天下佛學舍我其誰”的狂妄之光。
這時忽然間，一個十二三歲的孩子從信徒人群中倏地站了起來，大聲問道：“大師，我記得有部佛經上寫著關于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家語，意思是可作規范的高僧)。請問，這部佛經叫什么名字?”
三藏法師聽了面色刷地變白，一時語塞。但畢竟他吹牛講學多年，也算是閱歷豐富，便很快恢復了從容的態度，“嘿嘿”冷笑兩聲，來了個偷換論題的把戲，向小孩嚴厲反問道：“你這小鬼嗓子尖，個子小，為什么不拿‘聲音’來補養你的身子呢?”
小孩不甘示弱，當即針鋒相對，反唇相譏道：“請問你眼窩深，鼻子長，怎么不割下鼻子來充補眼睛呢?”
三藏法師又羞又惱，還沒有發作，這時壇下的人們已經哄然大笑起來。
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