眼見不實哲理故事

　　故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。以下是小編整理的眼見不實哲理故事，希望對大家有所幫助。

　　眼見不實哲理故事

　　大多數的人根本不了解對方的立場與困難的時候，就已經給了對方下評語了，因為自己的“親眼所見”，從此耿耿于懷，甚至懷恨在心……可悲的是，到死都不知道，其實是自己“看錯了”。

　　《呂氏春秋》里有一段，講孔子周游列國，曾因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。

　　一天，顏回好不容易要到了一些白米煮飯，飯快煮熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴里塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。

　　飯煮好后，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思地說：“我剛才夢到祖先來找我，我想把干凈還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧!”

　　顏回頓時慌張起來說：“不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

　　孔子問：為什么?

　　顏回漲紅臉，囁囁地說：“剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋里，染灰的白飯丟了太可惜，只好抓起來先吃了，我不是故意把飯吃了。”

　　孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而愧疚，抱歉地說：“我平常對顏回已最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的。弟子們大家記下這件事，要了解一個人，還真是不容易啊!”

　　所謂知人難，相知相惜更難。逢事必從上下、左右、前后各個角度來認識辨知，我們主觀的了解觀察，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照的!

　　當你要對一個人下結論的時候，想想：真的你所看到的才是事實嗎?還是你只從一個面，一個點，去觀察一個人呢?

　　大多數的人根本不了解對方的立場與困難的時候，就已經給了對方下評語了，更何況是在有利益沖突下的場合。

　　現今的人們擁有高學歷高知識，卻往往過度仰賴高知識，而忘了讓自己在智慧上成長。

　　很多事信者恒信，不信者恒不信，要客觀地跳出成見，才有機會接近真相。

　　連孔圣人也會對自己最信任的弟子起疑心，更何況我們呢?

　　我們是不是也常常因為“親眼所見、親耳所聞”，對他人產生了某種印象，從而為他人打上某種“標簽”呢?

　　孔圣人可以當下就用智慧，輕易了解真相，消除誤會，可是我們呢?

　　有多少人，因為自己的“親眼所見”，尤其是親密關系里，從此耿耿于懷，甚至懷恨在心……可悲的是，到死都不知道，其實是自己“看錯了”。

　　兩個人交流時，其實是六個人在交流：你以為的你，你以為的他，真正的你;他以為的他，他以為的你，真正的他。

　　你想，這里邊會有多少誤會，會有多少誤解?

　　你總在和“你以為的他”交流，你知道“真正的他”的想法嗎?

　　你是否又覺察到真正的你?你自己的內心的需要是什么?對方的需要又是什么呢?

　　你曾經多少次誤解了你的家人、朋友和同事。

　　眼見不實典故

　　一次孔子被困在陳國和蔡國之間，七天沒吃上米飯。餓的孔子白天就躺在那睡覺，顏回就去討米，討回來后煮飯，快要熟了的時候孔子醒了，醒來后，就看見顏回正用手抓鍋里的飯吃，但是，孔子并沒有當場揭穿，只是假裝沒有看見。

　　一會兒飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子就想借機教育一下顏回，所以他就耍了個心機。

　　孔子起身說：“剛剛睡覺夢見了我的先人，我們還是用飯食先祭祀先君吧。”古時候，人們吃飯之前習慣先敬祖先，但是，敬祖的飯菜必須是干凈的，沒吃過的。

　　顏回一聽這個話就緊張了，趕緊說“不行”！正當孔子以為顏回要承認偷吃的錯誤的時候，顏回的話卻讓他大為震驚。

　　顏回說“老師都怪我，剛剛煮飯的時候不小心讓碳灰飄進了鍋里，把米飯弄臟了，米來之不易，丟掉浪費，弄臟了又不能給大家吃，所以我就把弄臟的部分吃了，這樣大家就可以吃干凈的部分了”

　　孔子聽完這話之后，嘆息道，“按說應該相信自己眼睛看見的，但是眼睛有時候也不一定可信；按說應該相信自己心里揣摩的，可是自己揣摩的有時候也不可以相信。所以，要了解一件事情不是很難，但是，要了解一個人確實是難上加難啊”。

　　現實生活中我們經常會出現這種情況，你見到聽到不一定就是真的，你的所思所想和判斷也不一定就是對的。所以斷不可因為一件事就徹底否定一個人，即使是錯誤了，那也沒有必要一棒子打死，我們要記住一個教育原則就是一次教育引導，二次批評警告，三次加重懲罰。

　　其次，我們要巧用方法，小心求證，故事里孔子用了當場不揭露，事后試探這一手段來處理事情，這也是值得我們學習的，顧忌別人感受，留足面子，給好臺階，斷不可輕易地讓別人處于進退兩難的尷尬境地。

　　最后，就是坦誠交流，慎重決斷，如果孔子不以敬祖名義點撥顏回，事情就不會真相大白，顏回真有可能自此名譽掃地。所以說，下決定之前一定要把事情搞明白了，否則的話，誤會一旦產生，那么就很難消除。

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