佛像是丹霞禪師叫人燒的，可因果反而到了當(dāng)家?guī)煹纳砩先ァＲ韵率切【幷淼牡は紵鹣竦恼芾砉适拢Ｍ麑?duì)大家有所幫助。
丹霞燒佛像的哲理故事
唐代元和年中（806～820）的一個(gè)冬天，丹霞禪師外出訪友。
夜晚，住宿在慧林寺。屋外呼嘯的寒風(fēng)從門縫里、從窗欞眼里、從所有破洞里灌進(jìn)來，凍得丹霞禁不住地直打哆嗦�？纯雌渌谧U的僧人，也一個(gè)個(gè)冷得縮成一團(tuán)。
丹霞站起來，舒伸一下僵硬的手腳，去找來一把斧頭，將一尊木雕佛像推倒在地，“啪！”佛像被劈成兩半�！芭�！啪！啪！”只見斧光飛舞，不一會(huì)兒，偌大一尊佛像就給劈成一根根一塊塊的柴料了。
丹霞點(diǎn)著了火，火焰閃爍著，跳動(dòng)著，漸漸地旺盛起來，趕走了冬夜小寺里的嚴(yán)寒。
“嗬！你好大的膽！”院主聞?dòng)�，從門外闖進(jìn)來，手指著丹霞呵罵道：“你竟敢劈佛燒佛，大逆不道��！”
“我想得到佛舍利（即佛的靈骨）�！钡は歼吙净�，邊平靜地說。
院主一聽，又咆哮起來：“你想昏了頭啦！這是木頭做的，哪來舍利？”
丹霞慢慢地抬起頭來，望著盛怒的院主，回答說：“既然是木頭，為什么不能燒來取暖呢！”
【點(diǎn)題】
丹霞禪師不愧為叢林一杰。他的智慧不僅僅體現(xiàn)在言語應(yīng)對(duì)上，欲擒先縱，巧妙圓成。更主要的是依隨真性，自然無偽，熱即乘涼，寒即烤火。
了悟這點(diǎn)本性，自己便是真佛，何必執(zhí)著于外界的木佛呢？
丹霞燒佛的歷史典故
唐朝憲宗元和年間，天然禪師云游四方�！疤烊弧笔堑は嫉姆�，當(dāng)初他投奔馬祖時(shí)，還未參禮，便騎坐在圣僧塑像頸上，馬祖說：“我子天然。”由此丹霞也稱為“天然法師”。
有一年冬天，天然法師來到了洛陽城南的龍門香山惠林寺，認(rèn)識(shí)了寺里的伏牛和尚。兩人一起誦經(jīng)參禪，修行悟道，十分融治。
一天，天寒地凍，滴水成冰。丹霞和伏牛兩人一起坐禪。坐禪完畢，手足都已凍僵了。
但廟宇中沒別的木頭，只有木佛。于是，丹霞搬出一尊木佛來，點(diǎn)上火，與伏牛二人相對(duì)而坐，烤火取暖。
廟宇的院主聞到異常的煙火味，尋找過來，見兩個(gè)和尚竟在燒木佛烤火，便大聲呵斥：“為什么燒我的木佛?”
丹霞一邊用小棍子撥著火，一邊說：“我是在燒佛骨取舍利子呢!”
丹霞說：“既然沒有舍利子，再取兩尊來燒�！�
院主氣得無話可說。在一般佛教徒眼里，燒木佛是大逆不道的行為。但在丹霞看來，燒的只是木頭，并無過錯(cuò)。
高僧燒佛像，可見得道之人，不拘泥于形式。只要佛在心中，率真地依照本性行事，并不違反佛教教義。
后來，“丹霞燒佛”這一典故，用來形容人蔑視成法，行為放縱。
內(nèi)涵
丹霞燒佛在禪宗史上是非常特殊的公案，歷來只有他劈佛烤火，其它禪師沒做過。是不是他瘋了？不是！丹霞并沒有逢廟燒佛，他僅燒了那么一次，就成了千古奇聞，讓很多懂得佛法、禪法卻似是而非的僧俗“清客”（清談?wù)撸┊?dāng)口頭禪，而傳誦不休。不但如此，只要稍具佛教常識(shí)或讀過幾冊(cè)禪宗語錄、公案故事的人也都知道這個(gè)公案。
丹霞為何燒佛？有禪師說：“泥佛不渡河，鐵佛不渡爐，木佛不渡火。”他沒燒過佛像，這話是告訴人：拜佛供佛是形式、偶像、心外的，真正的佛在心內(nèi)坐，在自性中。如果相信心外有佛那就有佛，但不能認(rèn)為偶像就是佛。
絕大多數(shù)信仰佛教，拜佛、供佛的人都少不了一尊泥塑、木雕、銅鑄、鐵打、丹青彩繪的偶像，其實(shí)那只是工具，并不能代表佛的功德和全體。佛像本身是沒有靈性，但可以作為一種工具、道具、法物或法器來幫助我們修行，如同經(jīng)典本身沒有功能，若能運(yùn)用經(jīng)典中的內(nèi)容來修行與實(shí)踐，經(jīng)典就產(chǎn)生作用。因此，僅僅拜佛、供佛是沒有用的，必須同時(shí)實(shí)踐佛的精神、理念、心行、功德、慈悲和智能，才是真正在拜佛、供佛。
丹霞燒佛只是為了破除一般人把物當(dāng)成佛的謬誤，若能體會(huì)他燒佛的本懷就會(huì)了解他的行為其實(shí)很自然。他是用燒佛作為手段和方便，幫助別人斷煩惱、破執(zhí)著、見自性、明佛性，沒什么不對(duì)。不過，如果他燒了百尊佛、千尊佛卻沒有利益人，則燒佛就太不經(jīng)濟(jì)了。那是對(duì)藝術(shù)品的破壞、對(duì)人工的浪費(fèi)、對(duì)自然資源的耗損，萬萬不應(yīng)該！
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