是啊，幾千年來猶太人生活太苦了，唯有幽默是他們的生活動力，唯有幽默讓他們戰勝世俗生活的無聊，同時也唯有幽默讓他們更有魅力。猶太人笑在臉上，哭在心里；笑對自己，哭對上帝。幽默成為他們鞭撻世界、尋求自我超越的最好武器。不妨先講第一個笑話：
有一個人想深入了解猶太人的思想和精神，但讀完《圣經》等典籍后，仍覺對猶太人知之甚少。后來，他聽說《塔木德》才是猶太人最重要的典籍，于是便向一位拉比請教。
拉比對他說：“雖然你有良好的愿望，但恐怕你現在的知識還不足以真正理解《塔木德》�！�
這個人很執著，堅持讓拉比給他講講《塔木德》。拉比無奈，先向他問了一個問題：“有兩個男孩一起打掃煙囪。打掃完后，兩人從煙囪中出來，一個男孩滿臉烏黑，另一個臉上卻沒有一點煙塵。你認為哪一個男孩會去洗臉呢？”
這個人回答說：“當然是那個弄臟了臉的男孩去洗臉�！�
拉比笑著對他說：“你錯了，兩個孩子打掃完煙囪時，一個臉臟一個臉凈，臉臟的男孩看到對方臉凈，就覺得自己的臉也是干凈的；而臉凈的`男孩看到臉臟的男孩，會認為自己的臉也是臟的。因此，只有可能臉凈的男孩去洗臉。”
聽到這，那人恍然大悟，要求拉比再問他一個問題。結果拉比把剛才的問題重復了一遍，那人立刻就回答：“當然是臉干凈的男孩去洗臉了。”不料拉比又笑了：“你又錯了，恐怕你是沒資格讀懂《塔木德》了�！�
那人大惑不解，問道：“我的答案就是您剛才告訴我的，那到底什么是正確答案呢？”
拉比聳聳肩解釋道：“既然是兩個男孩一起打掃煙囪，怎么可能是一個臉干凈一個臉臟呢？”
也許有人會說，拉比所言完全是一種詭辯論，因為問題的前提就是“一個臉干凈一個臉臟”，而最后他卻說“怎么可能是一個臉干凈一個臉臟呢？”這豈不是自相矛盾？如果您這樣思考這個問題的話，只能說“你又錯了”，《塔木德》絕不告訴人死的知識，而是告訴人一種思維的方式，即“活的智慧”，猶太人將那些讀了很多書卻沒有智慧的人比做“背著書本的驢子”，毫無用處。只有滾動的智慧，才能不斷發展和創新，才能成為真正聰明的人。
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