寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。yuwenmi小編整理了寓言故事，歡迎欣賞與借鑒。
【山震】
有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的'呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見從山里跑出一只老鼠。
這是說庸人多自憂。
【善與惡】
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的'去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛恚跃蛠淼煤苈苈?/p>
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
【善解疙瘩】
魯國有一個(gè)鄉(xiāng)下人，送給宋元君兩個(gè)用繩子結(jié)成的疙瘩，并說希望能有解開疙瘩的人。
于是，宋元君向全國下令說：“凡是聰明的人、有技巧的人，都來解這兩個(gè)疙瘩。”
宋元君的命令引來了國內(nèi)的能工巧匠和許多腦瓜子靈活的人。他們紛紛進(jìn)宮解這兩個(gè)疙瘩，可是卻沒有一個(gè)人能夠解開。他們只好搖搖頭，無可奈何地離去。
有一個(gè)叫倪說的人，不但學(xué)識(shí)豐富、智慧非凡，就連他的`弟子，也很了不起。他的一個(gè)弟子對(duì)老師說：“讓我前去一試，行嗎?”
倪說信任地點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他去。
這個(gè)弟子拜見宋元君，宋元君叫左右拿出繩疙瘩讓他解。只見他將兩個(gè)疙瘩打量一番，拿起其中一個(gè)，雙手飛快地翻動(dòng)，終于將疙瘩解開了。周圍觀看的人發(fā)出一片叫好聲，宋元君也十分欣賞他的能干聰明。
第二個(gè)疙瘩還擺在案上沒動(dòng)靜。宋元君示意倪說的這個(gè)弟子繼續(xù)解第二個(gè)疙瘩。可是這個(gè)弟子十分肯定地說：“不是我不能解開這個(gè)疙瘩，而是這疙瘩本來就是一個(gè)解不開的死結(jié)。”
宋元君將信將疑，于是派人找來了那個(gè)魯國人，把倪說弟子的答案說給他聽。那個(gè)魯國人聽了，十分驚訝地說：“妙呀!的確是這樣的，擺在案上的這個(gè)疙瘩是個(gè)沒解的疙瘩。這是我親手編制出來的，它沒法解開，這一點(diǎn)，只有我知道，而倪說的弟子沒有親眼見我編制這個(gè)疙瘩，卻能看出它是一個(gè)無法解開的死結(jié)，說明他的智慧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的。”
天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用腦筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往會(huì)碰到死結(jié)，解來解去，連一個(gè)疙瘩也解不開。這則寓言提醒我們，要像倪說的弟子那樣用分析的眼光，區(qū)別對(duì)待不同性質(zhì)的事物，這樣才能繞過障礙，抓住關(guān)鍵，克服困難，順利地解開自己工作中一個(gè)又一個(gè)的“疙瘩”;同時(shí)也要注意從實(shí)際出發(fā)，避免死鉆牛角尖。
【杞人憂天】
在我國歷史上的春秋時(shí)代，有一個(gè)杞國人，總是擔(dān)心有一天會(huì)突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
后來，他的一個(gè)朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會(huì)損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動(dòng)，為什么你還要擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”
那個(gè)杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會(huì)不會(huì)掉下來呢?”
開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會(huì)發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會(huì)傷人的。”
可是杞國人的.憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會(huì)陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時(shí)，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對(duì)話之后，不以為然，他笑著評(píng)論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會(huì)發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對(duì)這件事也很難想像，不易認(rèn)識(shí)，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會(huì)塌地會(huì)陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對(duì)。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對(duì)于這場爭論，戰(zhàn)國時(shí)的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會(huì)壞，是荒謬的;說天與地不會(huì)壞，也是荒謬的。天地到底會(huì)不會(huì)壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會(huì)壞是一種見解，說天地不會(huì)壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會(huì)不會(huì)壞，我又何必放在心上呢?”
毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識(shí)來看待天和地，我們完全可以斷言，那個(gè)杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對(duì)于一個(gè)時(shí)代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。
