韓非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。他的思想為秦始皇統一中國，建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。《韓非子》善于運用寓言說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益于宣傳法治思想。
心不在馬
【原文】趙襄王學御于王子期，俄而與子期逐;三易馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術未盡也!”對曰：“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠，非先則后也;而先后心皆在于臣，上何以調于馬?此君之所以后也!”
【譯文】趙襄王向王子期學習駕車的技術，學了不久便與王子期進行了一場比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了后面。 趙襄王埋怨說：“你教我駕車，還留了一手呀!”王子期回答說：“我已經把技術全部教給您了，是您運用的不對呀!駕車最要緊的，是把馬套在車上要套得舒適妥貼，駕車人的注意力要集中在調理馬上，這樣才能跑得快，跑得遠。在今天的比賽中，您落在后面的時候，就只想追上我;跑在前面的時候，又生怕被我追上。其實把馬引上大道賽跑，不是領先就是落后。可是您無論領先還是落后，注意力都集中我的身上，哪里還顧得上調理馬呢?這就是你落后的原因啦!”
【寓意】無論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
魯人搬遷
【原文】魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而截止越人跣行;縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?”
【譯文】魯國有個人擅長打草鞋，妻子很會紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說：“你到那里必定會變窮的。”這個魯國人問：“為什么呢?”勸他的人說：“打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路;織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢?”
【寓意】要發揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。
宋人疑鄰
【原文】宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家皆智其子，而疑鄰人之父。
【譯文】宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：“不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。”鄰家的老大爺也這樣警告他。 當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。
【寓意】以親疏來判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來。想到安徒生的《賽跑》，評價標準因人而異，實際生活也會因個別人的意圖為指揮棒，話同人不同，結果也不同。韓非洞察力甚厲害!
自相矛盾
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛的，功用恰恰相反。
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會兒，又舉起他的矛槍向人夸耀說：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。 ”
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他說：“照這樣說，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎樣呢?”
這個商人窘得答不出話來了。
酒酸與惡狗
宋國有位小生意人開了一爿酒家，專門出售陳年佳釀。這爿酒家窗明桌凈，買賣公道，還在門前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見酒旗招展。顧客一進門檻，店小二就笑臉相迎，殷勤接待。
按理說，這爿酒家應該是生意興隆的;可是偏偏相反，常常整天不見一個顧客，十分冷落。一壇壇老酒開了封，賣不出去，都發酸變質了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去請教附近一個老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問他：“你的看門狗兇不兇?”店老板挺納悶地說：“兇啊，可這跟賣酒有什么關系呢?”老頭兒拈著胡須笑道：“人家怕你的惡狗。惡狗守在門口，見人就咬;酒再好，還有誰敢來買呢?”
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