真是太不可思議了！《伊索寓言》這本小故事組成的集子，其漢譯本的出現竟可追至明朝天啟年間（公元1621—1627年）。
伊索是古希臘人，生活在約公元前6世紀，傳說曾為奴隸，后獲得自由，因善用寓言諷刺權貴，終遭殺害。其所編寫寓言經后人加工，結集成《伊索寓言》廣為流傳。《狼和小羊》、《農夫和蛇》、《狐貍與烏鴉》等膾炙人口的故事均出于此。《伊》存有各種文字譯本，對歐洲寓言創作影響頗深。
明末清初是中國歷史上第二個翻譯高峰期，主要由耶穌會傳教士翻譯大量西方作品。《伊》第一個中譯本《況義》即現于此時（1625年），由法國傳教士金尼閣口述，我國張賡筆錄，收作品38篇，大部分為伊索寓言，據稱只有抄本存于巴黎國家圖書館。噫！只可遙想，不得親見，甚憾。
《伊》第二個中譯本《意拾蒙引》（一譯《意拾喻言》）出現在1840年，系英國人羅伯特·湯姆翻譯，署名“蒙昧先生著，門人懶惰生編譯”，由當時的出版機構廣學會出版，收寓言82篇。這個版本大抵是有違礙之處，讓清政府的高官不大得勁，于是遭到查禁，因此存本無幾。不過一些學者對此頗為懷疑，真實情況如何尚未有定論。只是存本稀罕倒是真的，全世界現有四本，英國、日本和香港各存一本，第四本于上世紀九十年代在國內發現。天可憐見，小子在網上找到一幅此書的圖片（見圖），得以過過眼癮；又多虧圖書館的檢索系統，見到此本中若干文章，用文言文寫成，只是看著希臘的狐貍烏鴉口吐“之乎者也”，感覺有點怪。
1888年，其第三個譯本《海國妙喻》由天津時報館印行，署名“張赤山譯”，收寓言70篇。這個譯本是中國近代翻譯史上較有名氣的一本書，只是有學者認為書中所錄故事，出處較為復雜，并非全為伊索寓言。此后，國內又多次有人翻譯《伊》，如林紓、汪原放等人均涉足其間。
《伊》在現、當代最出名的譯本，自然要屬周作人譯和羅念生譯兩種。小子不才，沒見過世面，看到一本1955年初版印刷的周譯《伊索寓言》，激動得不行。此本由人民文學出版社出版，封面已黯淡不清，大約黃綠色，上畫《獅子和驢》的繪圖，署譯者名“周啟明”（即周作人），豎排繁體印刷。書中收寓言358篇，系根據法國EmileChambry編訂“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希臘原文譯出。前言稱對文章“不加選擇，文句亦無增減”。此本寓言數最多，翻譯簡潔明快，只是老先生愛用生澀字眼，讀起來有些拗口，難免有人大叫：行不得也，哥哥！
羅本系由羅念生、陳洪文等人合譯，1981年由人民文學出版社出版。此本收作品330篇，語義簡明、流暢，是廣為所知的譯本。只是其因“無意義”和“低級趣味”等原因刪去16則故事，感覺有點別扭，不過亦無大礙，廣東人謂之“麻麻的”———馬馬虎虎啦！
《伊索寓言》在國內至少有數十版本，翻譯精度、廣度參差不齊，以致有些泛濫成災，雖不無可信之處，亦不能全然放心。各本因翻譯來源不同，總有所出入，即使周本收錄最廣，也不能稱“全本”。蓋因伊索本人就是隱隱約約的形象，后人又不免混淆這些作品的來源，到底不能一窺全豹。
推薦譯本《伊索寓言》，人民文學出版社，1955年出版，譯者周啟明《伊索寓言》，人民文學出版社，1981年出版，譯者羅念生等。
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