無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的月光落在左手上作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
能夠“看得見”可能是部分人的追求；能夠“看得見”別人“看不見”的就是極具能力的境界了。但是人們總是被這“看得見”的能力所迷惑，認為自己看見的就是真相，其實看見者所看到的只是與自己意識水平所匹配的部分，往往并非就是真相，因此這時“看得見”就成了一種局限，阻礙了“看見者”的成長。
愛因斯坦曾就“有知與無知的關系”這樣描述：一個圈，圈內是有知，圈外則是無知，圈子的面積越大，圈子的外圍也就越大，即無知的就越多。而“看得見”也同樣可以如此描述，。正是因“看得見”，所以“看見者”能更清楚、更透徹地明白其所為亦或他人所為的風險性，正如青年人的敢說話，而更具經驗與學識的中年人卻權衡利弊，人云亦云。綜合觀之，不知何時“看得見”不再僅僅是一種能力，而更是一種局限，使當代人們心安理得地構建起對自己的反包圍。
保羅·柯艾略說：“我們不屑與他人為伍，卻又害怕自己與眾不同。”當我們把自己主動歸為“看得見”的'那一類人的時候，是否也丟失掉了“看不見”時的探索求知的熱情與追求？選擇做岸邊徘徊的看見者時，又何嘗不是在上岸時為自己套上了新的枷鎖？更何況所在之岸究竟是心之所向的彼岸，還是海市蜃樓的自我安慰？
“心之何如，有似萬丈迷津，遙亙千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡。”三毛的話，似乎在朦朧的霾中列出光縫。“看得見”與“看不見”可歸結為時間與角度的問題，在時間線內看到的總是變數，看見是確定后的全體觀念，正如王陽明的用樸素唯物主義觀來看，就是錯誤的話，“你來看花樹，它才存在；你不去看它，它就不存在。”因此，如果僅僅按照我們看得見的樣子去直觀理解，忽略了看不見的因素，就可能會產生錯誤的觀念，從而變成局限。
還記得《瓦爾登湖》的最后說到：“使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗，當我們清醒時，曙光才會破曉。”別讓“看得見”成為我們行路上的枷鎖！
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