斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變，歷史的車(chē)輪碾過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，華夏民族經(jīng)歷了風(fēng)雨歷程又煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，在這漫長(zhǎng)的年華之中，引導(dǎo)我們?nèi)A夏兒女前進(jìn)的是那輝煌的華夏文化。諸子百家楚辭，漢賦唐詩(shī)宋詞元曲清明小說(shuō)是我們?nèi)A夏文化中的璀璨明珠，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采是我們中華民族的標(biāo)志，是我們前進(jìn)的旗幟，引導(dǎo)我們?cè)跉v史的隧道中摸索前進(jìn)……即使我們義無(wú)反顧，不計(jì)成敗地向現(xiàn)代的今天提及它，依然能夠觸動(dòng)我們的心靈，依然是我們的良師益友。
清晨，水平的河面上漂浮著一層白色的霧，綠綠的蘆葦在白霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一顆顆晶瑩的露珠輕輕地附在上面化作銀白色的秋霜，給人一種從未有過(guò)的.清新與寧?kù)o……此情此景一句“蒹葭蒼蒼，白露為霜”短短幾個(gè)字就概括的淋漓盡致，優(yōu)美的語(yǔ)句給那白霧下的魚(yú)塘又增添了幾分神秘的面紗，更加有了靈氣……這更深深地印在了人們腦海，讓人們的心靈也隨著那飛揚(yáng)的文字飄到了那如詩(shī)如畫(huà)的仙境之中……
華夏文化不僅只在于其意境，想那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄心壯志，想那文天祥的以死明志，為國(guó)捐軀的英雄唯有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)作詳述，千百年來(lái)，英雄男兒女中豪杰無(wú)處不是，他們的愛(ài)國(guó)情懷又博得我們后人的幾言幾句足以概括呢？情不單單是一腔熱血的愛(ài)國(guó)之情，想那《關(guān)雎》那《木瓜》又怎是幾言幾語(yǔ)就足以抒述的纏綿愛(ài)意呢？只有用心去感悟，去領(lǐng)悟，才能體會(huì)其奧妙之所在；聽(tīng)那曲《西洲曲》苦苦的思念，仿佛就像一朵朵掉落的紅梅花，開(kāi)在雪白的世界，又似秋風(fēng)吹拂在無(wú)人的季節(jié)，只愿夢(mèng)中與牽掛之人生死相隨，相濡以沫……
想那《游子呤》觸動(dòng)了海外游子的心靈，無(wú)論兒女身在何處，家中的母親，父親都會(huì)牽掛，不然怎會(huì)有“兒行千里母擔(dān)憂”的經(jīng)典詩(shī)句呢？親情是沒(méi)有時(shí)間與空間之別，無(wú)論你所牽掛的人身在何處，你不也是發(fā)出同蘇軾那“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 一樣的感嘆嗎！春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，“一枝紅杏”告訴人們春天來(lái)了，接著“春江水暖”了“萎蒿滿(mǎn)地是，繁花滿(mǎn)枝……淺淺地又“無(wú)可奈何花落去”了；夏日的黃鶯百?lài)是�，忽而隱沒(méi)于紅色花叢間，池塘里“接天蓮葉無(wú)窮碧”映日的荷花開(kāi)滿(mǎn)了池塘，時(shí)不時(shí)地看到“鴛鴦相對(duì)浴紅衣”。樹(shù)葉從綠到黃，又變?yōu)榧t，想那霜葉都能夠“紅于二月花”這又是一副多么動(dòng)人的畫(huà)面，冬天則有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)” ……
千百年來(lái)，歷代文人志士，他們把世界上最美麗的事物記錄下來(lái)，他們用優(yōu)美的語(yǔ)言抒發(fā)了人生的千思萬(wàn)緒……“庭院深深深幾許”華夏文化，我們無(wú)法盡覽那如夢(mèng)的意境，如詩(shī)的畫(huà)面，如高山流水般的樂(lè)曲，而作為一個(gè)中國(guó)人，古典和國(guó)學(xué)是我們的合法而寶貴財(cái)產(chǎn)，我們有權(quán)利將它繼承，更有義務(wù)將它傳承下去，并讓它發(fā)揚(yáng)光大。
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