我常常到河邊看釣魚。
最開心的是看到一個人的一桿雙釣。就是在一個釣線上系兩個魚鉤，而且兩個魚鉤都上了魚，兩個魚兒比著活蹦亂跳，一起出水，躍向空中……更為開心的是這種雙鉤釣連連上手，有時甚至還有三條一同躍出水面。看到這場面，一種幸運的喜悅，油然而上心頭；又有一種收獲的感覺，好像把你帶回金秋季節的田里，隨手提起了一嘟嚕，一嘟嚕的花生，紅薯……
當我的目光移向旁邊的釣者，就遠沒有那么幸運了。就差那么幾步地，魚兒就是不上他的鉤。而且，還得不時的提起空鉤，向上邊補些餌料。旁邊的人都為他著急，紛紛鼓動他向那邊靠靠。他好像很執拗，不為所動，堅守著自己的信仰。好心的看客們見勸說無效，也不在多言，漸漸散往別處。我卻放不下那份牽掛，沒有走遠，還不時用眼角余光瞄一下那魚竿的起色。不知道什么時候，那魚竿果然一閃，我眼睛一亮，魚兒終于上鉤了！我忙趕過去看個究竟，他雖然沒有那么多的一桿雙釣，但每每單邊的起桿也漸漸多起來。
時近中午，一些人陸續收桿。只有幾個人收獲較豐，多數人則支付過時光，懷揣起各種各樣的心情，離開岸邊，奔向各自的飯點或飯局。
在眾多的釣者收桿中，有一位釣友的舉動引起了我的注意，他先是把魚竿和釣線收好，然后盤點起自己的戰利品，先撿出最小的放回水里，依次撿出稍大些的放生，最后剩下幾個頂級的，抓起來看看，也不過像椿樹葉子那么大，那人索性掂起袋子，連魚帶水一股腦兒倒入河里。然后，騎上摩托，一溜兒煙飛走了！
他為什么不留幾條帶回家里，向家人、向他自己交代這一晌的收獲呢？我不禁勾起一些問號：那些兢兢業業，虔誠面水的釣友們，他們悉心垂釣的目的，都是為了什么呢？
有人說，垂釣是為了陶冶性情；有人說垂釣是一種宣泄；也有人說垂釣是……而我最為崇拜的是垂釣者那專注的精神。
我最早了解釣魚大約是在小學一、二年級，讀到的《小貓釣魚》的故事。兒時的小貓是一個三心二意的化身。原本想釣到大魚的小貓，卻并不專注，蝌蚪游來了，她去看蝌蚪，蝴蝶飛來了，她居然扔下魚竿，跑去捉蝴蝶，結果一事無成。而我所見到的釣友們，無一不是專心致志，恒守有加。從制作或選購魚竿，釣線，釣鉤，都要非常專業；配制魚餌是很見功底的。除了風味之外，粘結度是大問題，有些入水不散，有些則需要不停的提起釣鉤，補充餌料。選址是重中之重，選對了“釣眼”，一般是不會輕移妄動的，在一定意義上說，垂釣是對意志力的考驗。沒有人看到，一個成功的垂釣者掂住魚竿滿地亂跑。
傳說中，垂釣的鼻祖可追溯到周朝。挽救周朝的求賢者，對終年矢志不渝，恒守岸邊的老者產生了興趣，上前拜問，居然發現老年智者垂釣的線上系著一個“直鉤”。不解的問老者在釣什么？老者不急不慢：“釣江山！”隨后，武王伐紂大幕拉開，一場波瀾壯闊除暴安良的歷史活劇在中國的早期歷史上演，其赫赫功績彪炳后世，代代相傳，演繹成為一部出神入化的《封神榜》。老者便是這部歷史活劇的導演——姜子牙。
大凡有大成就者，無一不具備這種超凡的堅守精神。諸葛亮躬耕南陽，劉備三顧茅廬而不出，是一種堅守；三分天下以弱勝強，是一種堅守；臨終托孤，相父出征，直至鞠躬盡瘁，死而后已是一種徹頭徹尾的堅守！司馬遷在忍受人格屈辱與肉體摧殘的堅守中成就了惠及后世的《史記》。后人們在忠于歷史，解讀歷史中獲得了無窮的智慧和力量，在堅守歷史和忘我勞動中創造出新的歷史與輝煌！
楊利偉在艙中的堅守實現了中國人飛天的夢想。費俊龍堅守自信，以超凡的毅力，在失重條件下用全身的力氣打開中國人走向太空的大門。而在他們的身后，則是千千萬萬個忠于職守者。
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