在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的魚我所欲也作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魚我所欲也作文 1
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。正如孟子所說。生活是場游戲，我們作為其中的一個角色，會遇到許多需要抉擇的事情。而我們要做出對自己最有利的選擇。往往在我們想做一件事情的時候，就要放棄別的事情。舉個很簡單的例子，放學過后，只有那么幾個小時的時間，倘若浪費在了玩游戲上，便沒有時間去寫作業了。作業也只能第二天在學校補。也就是說，當我們選擇了一項工作或活動，就必將放棄一件對我們來說同樣重要的事情。
我們是當局者，自然不知道究竟什么對我們來說更加重要。在我們想做到財富與人品兼顧時；健康與工作兼顧時；友誼與成績兼顧時，是否應該考慮：究竟什么對我更重要一點？是否應該思考如何才能站在客觀的角度來看待問題。我們生活在一個相對公平的世界上，你擁有了財富，就很難擁有健康；擁有了自由，就很難擁有地位。我們只能在一段時間里，一心一意的做一件事情。
人生中，處處充滿了這樣的抉擇，而我們，是否又能禁得起種種誘惑？在拿起手機的同時，又能否想到學習呢？家長的嚴厲話語，老師的嚴厲教誨，在有些時候是沒有作用的，只能自己去體會，去吃虧，才能察覺到以前的稚嫩。在這之前，我們是否能夠考慮到自己的理想，倘若想成為理想中的自己，這件事是否有益處。人生短短兩萬天，理想不能不實現。
我們暫時被現在的`快樂所蒙蔽了雙眼，看不到未來的自己是如何的岌岌可危。優勝劣汰，適者生存。只有不斷的提升自己，才能使自己站在一個新的高度上，感受更美麗的世界。人生也因此而精彩。
我們是自己的未來。人生掌握在自己的手中。
魚我所欲也作文 2
書，我所欲也；游戲，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戲而取書者也。玩，亦我所欲也；學，亦我所欲也。二者不可得兼，舍玩而取學者也。玩意我所欲，所欲有甚于玩者，故行有所止也；練亦無所惡，所惡有甚于練者，故練習有盡力也。如使人之所欲莫甚于玩，則凡可以偷玩者何不用也？使人之所惡莫生于練者，則凡可以偷懶逃避者何不為也？由是則學而有不用也，由是則可以盡力而有不為也。是故所欲有甚于玩者，所惡有甚于練者，非獨學者有是心也，人皆有之，學者能勿喪耳。
一游戲，一視頻，玩之則樂，佛完則郁。強制而為之，學子弗受也；細語哄騙之，學子不屑也。游戲則不辯是非而玩之，游戲于我何加焉？為一時之念，一時興起，所識友人皆贊我與？前辯是非而不為，今為一時之念為之；前辯是非而不為，因為一時興起為之；前辯是非而不為，今為所識友人皆贊我為之：是亦不可以幾乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也作文 3
元宵節，我們小區搞活動——猜謎語，猜對了有獎哦。我當然想去了。那天早上，我剛把《哈利波特》拿出來，媽媽卻說該走了。我說：“我看一會兒書再去。”媽媽說：“去晚了別人都猜完了，你干脆別去了。”可我很想去。
媽媽說：“那你只能選一樣啊。”我突然脫口而出：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”“對，”媽媽說：“那你想清楚什么是魚，什么是熊掌吧。”想來想去，我還是選擇了去猜謎。一是因為可以有獎品，二是如果有爸媽猜不著而我猜出的，就可以顯擺一下啦。
結果，我們滿載而歸。我還學會了很多謎語。回來以后，又把書拿出來看了。
我真高興當時選擇了去猜謎。在生活中，我們經常會面臨選擇。只要分清輕重，就不難做出正確的選擇。
魚我所欲也作文 4
魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚二取熊掌者也。帥，我所欲也；才，亦我所欲也。二者不可得兼，舍帥而取才者也。帥亦我所欲，所欲有甚于帥者，故不裝酷得也；丑亦我所惡，所惡有甚于丑者，故禍有所不辟也。如使人之所欲莫勝于帥，則凡可以裝酷者何不用也？使人之所惡莫甚于丑者，則凡可以辟禍首何不為也？由是則帥而有不用也，由是則可以辟禍而有不為也。是故有欲有甚于帥者，有惡有甚于丑者。非新人類有是心也，人皆有之，異類能無喪耳。
一墨鏡，一拖鞋，裝之則酷，如若不然則丑之也。呼爾與之，恐龍之人不受；踹爾與之，人猿盜版不屑也。萬帥則不分酷乎而愛之，萬帥于我何加焉！為眾人之視，美女之贊，所識丑者嘆得我與？鄉為身死而不受，今為眾人之視為之；鄉為身死而不受，今為美女之贊為之；鄉為身死而不受，今為所識丑者嘆得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也作文 5
我們班同學每天下午一到教室，就可以去圖書角借書看了。我不記得自己借過多少次書了，可只有三跳運動會這天的借書經過，使我記憶猶新。
這天下午我踏進校門，就覺得校園里充滿了“火藥味”，氣氛非常緊張。這個人練小繩，那堆人在練大繩，滿操場都是準備比賽的同學們。走進我們三六班教室，也只有寥寥幾個人，往常這時班上早已是熱鬧的集市了，今天卻非常冷清。我很喜歡讀書，看課外書是我最大的樂趣。趁現在還沒開始比賽，我馬上坐好，想盡快去挑書看。我規規矩矩地坐在座位上，身子挺得端端的，兩臂重疊平放在課桌上，萬事俱備，只等圖書員董文蘭來叫我去挑書了。可前面還有幾個同學，迫切地想去挑書的我，已經有些沉不住氣了。于是扭了扭身子，活動活動了手，拍了拍腿，著急地用腳不停點地。“呂依格過來挑書吧”董文蘭對我說到，我立即跑到圖書角，貪婪的開始尋覓我喜歡的書籍，終于選中一本童話書。我三步并做兩步跑回座位，準備飽讀一頓。可偏偏在這時，體育老師來喊教室里的同學，趕快下樓準備比賽。想到三跳比賽，我戀戀不舍的放下剛借到手的書，哎，遺憾極了……
這件事過去一段日子后，我再想起的原因是，媽媽給我講《孟子》“魚我所欲也”的.時候。“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的，兩者不能同時得到發生沖突時，放棄較輕的魚而取貴重的熊掌。讀書獲取知識是我喜歡的，參加比賽為班級爭光也是我的愿望。兩者發生矛盾的時候，舍棄一會兒讀書的時間，參加跳繩比賽為班級增添榮譽，這是我告訴媽媽對“魚我所欲也”的理解。
魚我所欲也作文 6
魚我所欲也，孟子所寫，大體意為人要有仁義，為了實現義可以付出性命。可是，真的是這樣嗎？生命難道就如此不值錢嗎？義就一定大于命嗎？
道義誠可貴，生命價更高。這是我所認為，一個人如果連生命都可以放棄，還談什么道義？還有什么資格資本去談論道義，所以，第一件應做好的事便是珍惜好自己的命。
文天祥，他講義，他有義，他寧死不屈。是的，這是表面看來，他為了可以留名青史，為了可以在史書上留下好名聲，讓宋朝失去了一員大將，元氣大傷。導致以后幾場戰役軍心不穩，連連敗仗使多少人妻離子散家破人亡？這不是義，這只是面子，為什么不能放下面子呢？真是可悲可嘆啊。而姜維，他便大有不同了，他假意投降，其實是在暗暗地計劃如何拯救蜀漢。他是知道的，蜀漢只能靠他了。不經讓人感嘆。這才是真正的英雄啊，不惜留下罵名，只為國盡一生忠誠。史書只是一部分人眼中的史書，而真正的史書，卻是在明眼人心中的。
孟子在文章前部分說得堂而皇之，要遵守自己的義，而在后半段卻接受了萬鐘之財，孟子人稱他為亞圣，僅次于圣人，可是他不是也因為種種原因接受萬鐘之財了嗎？這不是自相矛盾嗎？乞人不食嗟來之食？可笑，當一個人為了活下去，什么都可以做出來，何況只是拋棄你那小小的義呢？活下去，才是最重要的，這是許許多多人都如此認為的。
再來說說一個有義的人吧，他有的義，是仁義，他曾憑借他這仁義召集了一群有能力的人來投奔他，大家對他都很熟悉，他是劉備，劉玄德。劉備他有他的義，他的義是仁義，因為他的仁義、兄弟情義，才去攻打東吳，才讓士兵樹下扎營……呵，火燒連營，多少人葬身火海，又有多少在家門口等待丈夫歸來的`女子接到死訊？這，只能說是悲劇，由仁義造成的--一場悲劇。
孟子說的義真的存在嗎？只是為了抓住這種虛無縹緲的東西，卻拋下大好年華，甚是可悲，若為了義拋棄生真是不值。人若是只講義，生死可以置之度外，可若無生死，又何來仁義？活著，才能有義。為何我不曾在史書中看到舍生取義的歷史記載？為何孟子的記載中并沒有舍生取義的情節？而又為什么還要將義掛在嘴邊卻不付諸于實際？想必，孟子也只是說說罷。
孟子的道義，與魚我所欲也的道義真的是真正的義嗎？為何人人都將飄渺的義掛在嘴邊，卻始終無法理解感悟真正的義？為何要拋下自己的年華與其他已經成為現實的東西？比起義，我更加在乎自己是否活著，難道，義，真的是能比生命更重要？
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